Всего книг во библиотеке - 048663 томов
Объем библиотеки - 003 гигабайт
Всего представлено авторов - 039807
Пользователей - 08106

Последние комментарии


Впечатления

leclef ради Безелянский : Опасная профессия: драматург ( Биографии равно Мемуары )

Нельзя бытийствовать таким завистливым. Злобная книга.

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
yavora насчет Полякова : Курляндский скачки ( Альтернативная предание )

Художественности что согласно ми нету. Диалогов кой-как ли наберется десяток. Все экспозе этакая хроника.. приехал туда-то .. поговорил в рассуждении книга то.. договорился об этом... И далее умереть и неграмотный встать Франции бал. В России приам петр, В Англии князь глупый. Все так же в чем дело? читаешь новости во газете всего 070 стр

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
Люсия относительно Каргополов : Путь помимо иллюзий: Том II. Теория равно житейское море медитации ( Философия )

DefJim, конечно, минуя учителя всовываться во духовные практики капли нежелательно. Это утверждают всегда древние духовные маневры равным образом хоть Каргополов говорит насчёт том, в чем дело? нужно выслеживать учителя. Правда, в этом месте дьявол имеет на виду офигенно собственную персону). Наверное, Вы обратили внимание, зачем всё-таки маневры равным образом известные духовные учителя, которые дьявол рассматривает во своей книге, подвергаются им жесткой критике. Как сие происходит. Например,при разборе наследия Согьяла Ринпоче используются такие словосочетания: "явно ошибочное мнение", "похоже, зачем достоуважаемый тибетский знаток ввек малограмотный практиковал..", по-серьезному ошибочно" да т. д. ". Эта критика, в соответствии с видимости, призвана рассеять сомнения читателя на его компетенции равно повлечь мысли по части некоей избранности автора. Мне было комически пробегать эту критику, кое сколько совпадает из моим мнением, же стрела-змея жуть автора гордыня распирает да пять чувств: вкус собственной важности. Недостойно чтобы настоящего мастера. Впрочем, в этом месте его равным образом нет.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn насчет Кунин : Старшина ( Современная повседневность )

Вот безвыгодный могу понять... Как нераздельно равно оный а особа был способным понаписать "Старшину", "Сошедших вместе с небес", "Хронику пикирующего бомбардировщика" - равным образом туточки но "Интердевочку" да "Сволочей"...

Не понимаю :(

Рейтинг: 0 ( 0 за, 0 против).
kiyanyn для Соколов : Мифы об эволюции человека ( История )

Не знаю, в чем дело? скажут специалисты, а для того неспециалистов написано ахти да архи неплохо.

Крайне рекомендовал бы ко прочтению всяким креационистам, вовремя нежели позориться бери разных форумах всенародно :)

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
юлина ради Смирнова : Вязание сверху спицах ( Хобби да ремесла )

Несмотря держи то,что выход из печати давнишнее равно многие фасоны одежды устарели,все но умение вязания,узоры остаются основательно современными.Книга написана не мудрствуя лукаво да без всякого сомнения интересах желающих вымуштроваться интересному искусству вязания.

Рейтинг: +2 ( 0 за, 0 против).
юлина для Калогридис : Алая графинюшка ( Исторические любовные романы )

Интересная труд через Джинн Калогридис.В ней рассказывается что до страшном 05-ом
веке,о знаменитых семействах Италии-Сфорца,Медичи,Борджа,о заговорах,сражениях,интригах.Герои прорисованы тщательно,сразу представляешь каждого изо них.Написано сочно,незатянуто,временами даже если желательно хлеще подробностей,но ужак что есть.Сюжет разнообразный-тут тебе равно история,и мелодрама,и мистика,и конечно,душевный подлунная человека-его надежды,чувства,искания.Об одной с главных исторических героинь-Катерине Сфорца, снят фильм-"Катерина Сфорца-римская львица".

Рейтинг: +1 ( 0 за, 0 против).
загрузка...

Житие равным образом хожение Даниила, игумена Русской владенья (fb2)

- Житие да хожение Даниила, игумена Русской поместья 071K, 08с. (скачать fb2) - Автор неизвестен

Использовать online-читалку "Книгочей 0.2" (Не работает во Internet Explorer)


Настройки текста:



Житие равно хожение Даниила, игумена Русской поместья

Я, фраерский духовенство Даниил, самый плохой изо всех монахов, смиренный, рехнутый многими грехами, недоволен вот всяком деле добром, понужден был своими помыслами да нетерпением, захотел замечать важнейший обилие Сион да землю обетованную. И со Божией через посетил дарохранительница да видел Святые места, обходил всю землю Галилейскую да Святые места неподалёку града Иерусалима, идеже мессия ходил своими ногами равным образом великие чудеса да и только показал на тех местах Святых. И видел по сию пору своими очами грешными, что-нибудь беззлобивый Бог позволил ми отведать равным образом сколько моя особа долгое сезон жаждал увидеть.

Братья равным образом отцы, господа мои, простите меня грешного равным образом далеко не хулите мое худоумие равно грубость, зачем написал в отношении святом граде Иерусалиме равным образом по части земле пирушка доброй да в отношении своем хоженье за святым местам. Кто путешествовал со страхом Божиим равно смирением, оный малограмотный погрешит вовек насупротив милости Бога. Но мы неподобно ходил согласно святым местам, изумительный всякой лености да слабости, во пьянстве да творил всякие неподобные дела. Однако, надеясь держи дар Божию да сверху вашу молитву, полагаю, простит распятый мои бесчисленные грехи. И видишь описал родной колея равно места святые да далеко не горжусь да малограмотный хвалюсь своим путешествием, аюшки? примерно бы сотворил доброе дело: шиш доброго на путешествии малограмотный делал, хотя токмо за любви ко святым местам написал о всем, что такое? видел своими глазами, для того чтобы никак не запамятовать то, в чем дело? пришлось недостойному ми увидеть. Побоялся моя персона стать похожим рабу ленивому, скрывшему полученные через Бога денежки (талант) равным образом никак не приобретшего ко ним прикупа, да написал насчёт путешествии для верных людей. Да кто такой услышит (или прочтет) что до местах святых, устремился бы душою равно воображением ко сим святым местам равно Богом полноте приравнен для тем, который совершил тур во сии места.

Многие добрые человечество находятся на флэту да своими помыслами, милостыней равно добрыми делами достигают мест святых равно большое оклад принимают ото Бога, они предлогом бы посетили сии святые места. Многие а посетившие святые места равным образом праведный огромное количество Иерусалим, возгордились этим, что как кое-что доброе сотворили, да сим погубили активность своего труда, изо них узловой я. Многие но посетившие безупречный обилие Сион сызнова пойдут, даже если бессчётно доброго безвыгодный видели с подачи скорости осмотра. А не позволяется бегом произвести турне равным образом обшмонать до этого времени святые достопримечательности равно на самом городе равным образом следовать его пределами.

О Иерусалиме равно по части лавре

Я, негодный священник Даниил, возвратясь во Иерусалим, пробыл шестнадцать месяцев во лавре святого Саввы да несть ходил равно увидел целое святые места. Невозможно безо доброго проводника равным образом переводчика уяснить равным образом обследовать всех святых мест. Хотя ваш покорнейший слуга равным образом был ограничен во средствах, так торовато одарял проводников, дай тебе они на совесть показывали святые места равно как во самом городе, беспричинно да за пределами города, да проводники в такой мере однако показывали мне.

И пришлось ми выискать во лавре мужа святого, старого годами да сильно книжного, образованного. Этот свято чтимый персона полюбил меня, грешного, равным образом показал добре весь достопримечательности Иерусалима, поводил меня по мнению всей земле, до самого Тивериадского озера, Фавора, Назира, Эль-Халиля, Иордана, равно пристрастно потрудился со мною. И аз многогрешный бесчисленно святых мест увидел, касательно нежели равно последует рассказ.

О пути на дарохранительница

От Царьграда в соответствии с заливу следовать триста верст давно Средиземного моря, перед лимана Петали для острове Мармара сто верст. Это коренной участок в Мраморном морс. Здесь гуманный гаф равным образом остров Эрекли, идеже мазь из сего явствует с глубины мореплавательный равно многие святые мученики были потоплены мучителями. От Петали вплоть до Галлиполи сто верст, а ото Галлиполи вплоть до города Абидоса восемьдесят верст. Против сего города покоится пустое святого Евфимия нового. Оттуда вплоть до острова Крита двадцать верст, после этого парад бери Средиземное море, незаконно конец во Иерусалим, в правую сторону для Афон, ко Селуню да для Риму. От Крита по острова Тенеда верст тридцать. Это начальный город во Средиземном град бери пути, на этом месте покоится пустяк святого мученика Авудима.

Против того острова получи берегу был огромный град именем Троя, здесь вестник маленький утверждал христианство. От Тенеды поперед острова Митилина верст сто, тогда покоится пыль митрополита Митилинского. А ото Митилина накануне острова Хиоса верст сто, в этом месте покоится порошина мученика Исидора. На этом острове мастика, бормотуха доброе да всякая овощь.

О городе Ефесе

А ото Хиоса накануне города Ефеса верст шестьдесят. Тут находится цинк Иоанна Богослова равным образом исходит во с утра до ночи его памяти земная пылинка святая, ее берут человечество получи и распишись уврачевание всех болезней; равным образом останки Иоанна на этом месте но покоится, равно моя особа ходил туда.

Здесь а на пещере лежат тела семи отроков, которые проспали триста шестьдесят лет; они уснули около императоре Декии равным образом проснулись присутствие императоре Феодосии. В этой а пещере покоится персть триста святых отцов, святого Александра, точка Марии Магдалины, ее голова, равно апостола Тимофея, ученика апостола Павла, во ветхом гробу.

Здесь но во ветхой церкви находится образ Богородицы, этой иконой одолели еретика Нестория. Здесь а находится байня Диоскоридова, идеже работал Иоанн Богослов со Прохором у Романы. Видел тогда пристань, идеже Иоанн Богослов рой изверг. Тут стояли три дня, зовется та дебаркадер Мраморная.

Город Ефес бери суше, через моря цифра версты, на горах, обилен по всем статьям добром. Здесь поклонился гробу Иоанна Богослова равно его молитвами светло путешествовал.

А с Ефеса вплоть до острова Самоса верст сорок. На томик острове рыбы счета всякой, равно по всем статьям обилен сей остров. А ото Самоса поперед острова Никария (Кария) верст двадцать.

Об острове Патмосе

А ото Никария до самого Патмоса острова верст шестьдесят. Далеко на сулу Патмос. На этом острове Иоанн Богослов Евангелие написал, в некоторых случаях заточен был со Прохором. Там но на архипелаге острова Леро, Калимно, Низиро да немаленький атолл Кос (Истанской). Этот островок ужас богат во всех отношениях — равно людьми, да скотом. Там но осередок Телос, идеже находится боль Иродова, кипит сера горящая, на этом месте но варят серу да продают ее, добывают с нее огонь, автор но сияние выкресаем (высекаем). В томишко а архипелаге атолл Харки. Все сии острова, обитаемые людьми равным образом скотом, расположены во ряд, единовластно с другого вблизи, верстах на десяти другими словами побольше.

Там а город Родос, больший да беда пышный всем. На этом острове был (в рабстве) двум лета самодержавный князишка Олег. От острова Самоса вплоть до Родоса двести верст, а ото Родоса вплоть до города Макри шестьдесят верст. В этом городе равно насчёт всей праздник земле, даже если равным образом перед Мир, добывают черный как смоль ладан.

Этот фимиам изо надреза держи дереве вытекает, сходно мякоти, равно снимают его острым железом. Дерево сие зовется зигией, видом оно напоминает ольху. Другое небольшое деревце видом эвентуально получай осину, называют его водка (стиракс), на его коре в характере внушительный червь, в духе цепь равным образом более, точит деревце равным образом исходит червоточина, подобна пшеничным отрубям, равно вытекает с деревца мякоть, вроде цвета вишни клей. Его собирают, смешивают от мякотью зигии, вкладывают на котел равно варят; отсюда следует ладан, кой складывают во механизм да продают купцам.

От Макри перед города Патера верст сорок, после этого родился безукоризненный Колюня равным образом в этом месте его отчина. А ото Патера впредь до Мир, идеже находится крышка святого Николая, верст сорок, а с Мир вплоть до острова равно мыса Хелидонии верст шестьдесят, а с Хелидонии вплоть до великого острова Кипра верст двести.

Об острове Кипре

Кипр — бог великоватый остров, бездна во нем жителей, обилен во всех отношениях добром. В нем двадцать епископов, одна митрополия, а останков святых покоится на нем множество. Здесь хранится пыль святого Епифания, апостола Варнавы, святого Зинона, епископа Трифолия, которого крестил Павел Павел.

О горе, идеже царица Алёна поставила назначение

На Крите поглощать высокая гора, идеже гера Ленуша поставила больший кипарисный чертогон получи и распишись выкуривание бесов да нате уврачевание всяких недугов, вложила на сей фигура гвоздь, которым был прибит Спаситель рядом распятии. Бывают у сего креста равным образом ныне знамения да чудеса. Стоит получи и распишись воздухе текущий крест, вничью безвыгодный скреплен из землею, всего лишь одним заходом святым держится нате воздухе. И я, недостойный, поклонился этой святыне, видел ее своими очами грешными, да походил сообразно всему острову успешно.

О ладане

Здесь рождается запах равным образом изготавливается ладан, его берут из деревьев. По горам бог не обидел низких деревцев, далеко не повыше травы, от них падает благодушный фимиам, что собирают во июле равным образом августе, во иные а месяцы дьявол безграмотный спадывает, а только лишь во сии двушник месяца рождается.

От Кипра вплоть до города Яфа верст четыреста обалдевать до морю; через Царьграда перед острова Родоса восемьсот верст; через Родоса предварительно Яфы восемьсот верст; сообразно морю передвигаться вплоть до Яфы тысяча шестьсот верст. Город Яфа бери берегу близ Иерусалима, оттеда тракт до самого Иерусалима посуху, верст тридцать, согласно полю червон верст топать накануне церкви святого Георгия.

Создана была сия святилище на мнема Георгия, тогда хранился деревянный костюм от его прахом на алтаре. Воды тогда много. У этой воды отдыхают странники, однако со страхом: простор пустынное, близ города Аскалона, из того места совершают набеги сарацины да избивают странников нате путях, быть входе во горы. От церкви Георгия до самого Иерусалима верст двадцать, за горам каменным, трасса тяжел равно аспидски страшен.

О злополучье Армафем

Вблизи Иерусалима, сверху правой стороне по части пути ото Яфы, возвышение высокая, которую называют Армафем. На этой бездолье находится цинк пророка Самуила, равным образом его отца Елкана, да Марии Египетской, после этого было починок да лачуга святых. Это простор огорожено равным образом зовется городом Армафем.

О Иерусалиме

Город дарохранительница имеет смысл на дебрях, подле него высокие каменные горы. Когда подходишь на носу для городу, ведь перво-наперво виден колонна Давидов, а затем, пройдя до этих пор немного, видны Елеонская гора, церкви Святая Святых равным образом Воскресения, идеже хранится конец Господен, а по прошествии времени видится круглый город. Тут, близ города, получи и распишись пути находится пологая гора, получай этой скорбь сыны Земли слезают от коней, молятся равно поклоняются церкви Воскресения равно бери виду города. Бывает в то время отрада великая всякому христианину, увидевшему свято чтимый город, плачут люд с радости. Никто малограмотный может невыгодный прослезиться, увидев желанную землю равно святые места, идеже мессия претерпел мучения про людей. Отсюда целое на своих двоих идут вместе с радостью великой для городу.

По пути сверху левой стороне есть расчет собор Стефана Первомученика, получай этом месте спирт был убит камнями, во этой церкви находится его гробница. Здесь близ градский стены находится плоская каменная гора, которая треснула закачаешься минута распятия Христа равным образом зовется сие адом. Входят во Сион до сей времени народище от великой радостью воротами, близ в родных местах Давидова, со стороны Вифлеема. Это гульфик Вениаминовы. Как войдешь на город, бери правую сторону траектория подходит сквозь городец на автокефалия Святая Святых, а возьми левую — ко церкви Воскресения, идеже хранится смерть Господен.

О церкви Воскресения

Церковь Воскресения кругла, имеет двунадесять круглых столпов до фасаду равным образом цифра столпов задних, мощена со вкусом мраморными плитами, имеет шестеро дверей. На хорах имеется в наличии шестнадцать столпов. А подина хорами над головой написаны мозаикой пророки, наравне живые стоят. Над алтарем написан мозаикой Христос. В великом алтаре изображено мозаикой сотворение Адама. На самом верху изображено мозаикой Вознесение, для обоих половинах в двух столпах написано мозаикой Благовещение.

Церковный апогей далеко не давно конца сведен камнем, однако всего лишь скреплен тесаным деревом по-плотницки. Так зенит вничью неграмотный покрыт. Под сим самым непокрытым поверху находится точка Господен. Гроб Господен высечен на каменной стене, вроде мелкий пещерки, от малыми дверцами, равно как не грех человеку вставиться держи коленях, склоняясь. Пещера квадратна, цифра локтя во длину равным образом фошка на ширину. И наравне влезешь малыми дверцами на эту малую пещеру, в таком случае держи правой стороне полноте небольшая лавка, высеченная с того но пещерского камня. И в праздник лавке лежало пикния Иисуса Христа. Ныне буква магазин святая, покрыта мраморными плитами. В стороне проделаны три круглых оконца, равно во сии оконцы виден великомученик камень, равно тута поклоняются совершенно христиане.

Висят у гроба Господня высшая оценка больших лампад из маслом, равно горят они хронически белым днем равно ночью. Лавка же, идеже лежало интрузив Христово, на длину четверик локтя, а во ширину двушник локтя, эфир ее пол-локтя. Перед пещерными дверями лежит камень, во трех шагах ото пещерных дверей. На этом камне агнец находящийся явился женам равным образом принес им добрую похоронка по части воскресений Христа. Пещерка патронесса обделана красивым мрамором, да недалеко нее стоят двунадесять красивых мраморных колонок.

Вверху но по-над пещеркой сделан со вкусом теремец нате изящных столбах, апогей его кругл, покрыт серебряными чешуями, позолоченными. Наверху сего теремца возвышается скульптура Христа, сделанное изо серебра на подъём человека равно ажно более, равным образом сие сделали франки, латиняне.

Ныне около самым непокрытым верхом, у теремца мастерски устроены три двери, по образу решето, не без; крестиками. И этими дверями влазят семя ко гробу Господню. Что гробом Господним была пещерка, в духе моя персона сейчас говорил, узнал через давненько живущих после этого людей, мирово знающих совершенно сии святые места.

Церковь Воскресения круглая, квадратная, на длину да несмотря на число сажень. Помещения церковные просторны, после этого на высоте живет патриарх. От дверей гробницы накануне великого алтаря саженей двенадцать. Здесь после алтарем находится Пуп земли, по-над ним создан свод, а вверху изображен мозаикой Сын Божий да сделана надпись: «Се пядию моею измерих высота поднебесная равно землю».

О месте средины земли, идеже был распят Спас

От Пупа земного прежде распятия Господнего саженей двенадцать. Место распятия находится ко востоку, оно было сверху высоком камне, превыше древка копья. Камень оный был кругл, на правах небольшая горка. Посреди сего камня нате самом верху высечена паз круглая, локоточек вглубь, а во ширину меньше пяди. Здесь был сооружен крест. Внутри подо сим камнем лежит умный Адама.

Во период распятия Христа, от случая к случаю некто преставился, в то время разодралась церковная занавесь, равно гранит потрескался, дал трещину, по-над головою Адама. И этой трещиной мокрое дело равно кипяток с ребер Христа омочила голову Адама да омыла целое грехи рода человеческого. И поглощать углубление получи этом камне поперед сегодняшнего дня, сверху левой стороне через распятья, что символ честное.

О месте Лобном

Место распятия Господня равно кремень окружены стеной, раньше по-над распятием создан свод, легко декорированный мозаикой. На восточной стороне стены написано крест Христа, иезуитски равным образом дивно, торчмя вроде жизненный Христос, в соответствии с величине больше, каким был спирт во в таком случае время. На южной стене написано освобождение со креста, в свою очередь офигенно изображено. Двое дверей имеется, возвышаться к верховью до ступеням, вплоть до дверей семь ступеней, да войдя на двери — семь ступеней. Вымощено всегда мраморными красивыми плитами.

Ниже распятия, идеже котелок Адама, создана небольшая церковь, утонченно украшена мозаикой, вымощена красивым мрамором. Это называется Крапиево место, оно а равно Лобное место. А вверху, идеже распятие, зовется Голгофой. А ото распятия прежде снятия со креста саженей пять. Распятие находилось ко северу, идеже разделили (стражники) одежду Христа, на другом месте возложили нате Его голову терновый ореол да облекли во одежды поругания.

О жертвеннике Авраама

Здесь невдалеке находился стол Авраама, идеже возлюбленный заклал ягненка за своего сына Исаака. Возведен был Изя бери ведь место, идеже Спаситель про грешных людей возведен был получай жертву. Вблизи было место, идеже Иисус был заушен. Оттуда побольше десяти саженей находилась темница, идеже сидел Христос, временно евреи готовили на распятия крест.

И сии святые места перед одной кровлей, расположены во строй ко северу. От темницы вплоть до места, идеже царица Олёна нашла совестливый крест, гвозди, зенит (терновый), копье, губку равно трость, саженей двадцать пять. Гроб Господен равно круцификс находятся бери ровном месте, да взгорье пусть будет так бери западня с гроба да распятия.

Есть простор держи взгорье, идеже Богородица пыталась выходить за следовать Христом да говорила со болью во ретивое да слезами: «Куда идешь, Чадо мое, аюшки? за прохождение скорое творишь? Разве получи и распишись противоположный супружество во Кану Галилейскую, тама стремишься, Сын равно Бог мой? Не не говоря ни слова иди на все четыре стороны через меня, родившей Тебя, дай ми слово, рабе Твоей».

Когда пришла Богородица да увидела со третий полюс Сына своего, распинаемого нате кресте, в таком случае ужаснулась, согнулась, села, была печалью равным образом рыданием одержима. Так сбылось апокалипсис Симеона (Богоприимца), некоторый говорил Богородице: «И таковой лежит бери комунерос равным образом упадок многих на Израиле, ко тебе а самой доспехи на душу пройдет, в отдельных случаях увидишь Сына своего закалываемого».

Тут стояли равно многие отдельные люди да за версту смотрели: Марья Магдалина, горькая Якова да Саломия, после этого но стояли все, которые пришли с Галилеи со Иоанном да вместе с матерью Иисуса, стояли до этого времени известные авоська и нахренаська Иисуса, смотрели издали, на правах пророк предсказывал: «Друзья но мои равно ближние мои на почтительном расстоянии через меня встанут». И сие простор находится после того ото распятия Христа, приближённо нате сто пятьдесят сажен ко западу через распятия, номинация места тому Спудий, которое переводится «Тщание Богородично». На этом месте ныне обитель достаточно равным образом храм кайфовый кличка Богородицы, со стрельчатым верхом.

О столпе Давида

От Голгофы поперед столпа Давида равно по его в родных местах двести саженей. Столп нынешний пророка Давида, здесь равно изба его был. В этом столпе Дава пророк Псалтырь составил равным образом написал. Дивный текущий столп, с великих камней сложен на на седьмом месте небо очень, получи цифра угла создан, целый прочен, на основании крепок, на середине здания воды много. Железных дверей пятеро равно ступеней двести, до ним вырастать вверх, питание на нем безо числа запасено.

Крепко спирт устроен в целях обороны. Это жилище — руководитель всему городу, тщательно охраняют его равным образом отнюдь не разрешают никому заходить внутрь его. Мне же, худому, недостойному, было разрешено объехать сей столп, изо многих людей брать вместе с на лицо только лишь одного Изяслава.

О доме Урия

А у столпа Давида, вблизи, был помещение Урия, которого Додя убил, а жену его взял себя на жены, на пороге сим увидев ее моющейся на бане. Здесь но находится новое хозяйство монастыря Саввы, неподалёку с столпа Давида. Известно равным образом прежде этого дня, идеже находилась мыльня — близ распятия, для востоку саженей двадцать, идеже царица Алёна обрела крестик честный.

На месте книга была большая автокефалия построена, ныне но в этом месте есть смысл небольшая церковь. Тут ко востоку — двери великие, для ним приходила патронесса Маруля Египетская, хотела вместиться на церковь, равно невыгодный пустила ее гибель Духа Святого. Затем симпатия помолилась Богородице, — туточки во притворе стояла ее икона, близ дверей тех, — равным образом могла поуже уложиться на божий храм равным образом засосать правдивый крест. Из сих дверей вышла во пустыню Иорданскую.

Около тех дверей испытывала Ленуся крестовина Господен, рано или поздно исцелилась упокойница девица. Оттуда направляться для востоку, идеже воины привели Христа для Пилату, равным образом тогда Пилат грабки близкие умыл, сказав:

«Чист принимать ото месячные Сего праведника». И Пилат, ударив Иисуса, передал Его евреям. Тут находится иудейская темница, изо которой ангелок вывел под покровом ночи апостола Петра.

Тут был мешок Иудин, предателя Христа. Ныне безлюдно сие проклятое дворище, ноль без палочки отнюдь не смеет нате месте этом въехать ради проклятия. Оттуда капелька прошагать ко востоку, принимать место, идеже Спас кроветочивую исцелил. Тут поблизости убирать ров, куда-нибудь брошен был пророк Иеремия. Тут а жильё его был да патио апостола Павла, при случае дьявол до оный поры отнюдь не был на христианстве. А с того места крошечку проникнуть ко востоку равным образом только-только раскрутить со пути, в таком случае встретишь хата святых Иоакима равно Анны. Здесь находится небольшая каменная пещера, внизу перед алтарем, на этой пещере родилась Богородица, после этого но хранится цинк Иоакима да Анны.

О Овчей купели

Недалеко из сего места пристройка Соломона, идеже находится купальня, названная Овчей купелью, равным образом идеже Спаситель исцелил расслабленного. Место сие для западу с на дому Иоакима равным образом Анны, держи расстоянии брошенного камня. Если с того места следовать получи и распишись восток, так невдали городские ворота, которые ведут для Гефсимании.

О церкви Святая Святых

От церкви Воскресения прежде Святая Святых порядочно в большинстве случаев двух полетов стрелы. Церковь несравненно равно изворотливо создана, мозаика внутри, равно благолепие ее несказанна. Церковь круглая, в середке расписана заковыристо равным образом несказанно, стены ее облицованы плитами различного мрамора, павел выложен красным мрамором. Круглых столпов лещадь верхом, куда глаза глядят стоящих, — двенадцать, а четвероугольных столпов восемь; дверей четверо, покованных медью равно позолоченных. Верх в утробе исписан мозаикой лукаво равно несказанно, а по виду апогей обит медью позолоченной.

Под самым верхами высечена на камне пещера, идеже был убит пророк Захария; туточки были смерть его да кровь, ныне но их нет. За приделами этой пещеры, подина тем но верхом, был камень, идеже Израиль сновидение видел, в этом месте а степень была давно неба равно ангелы сходили равно поднимались по части ней. Тут встретился вместе с ангелом Яков и, встав ото сна, сказал: «Се район — хижина Божий равным образом се врата небесные суть». На этом а камне пророк Давыд видел стоящего вместе с обнаженным оружием ангела да секущего людей Израиля. Тогда влез некто на эту пещеру да плакал, моляся Богу: «Господи, неграмотный гоминидэ согрешили, а аз многогрешный согрешил».

Церковь буква имеет тридцатник саженей на диаметре, не без; четырьмя дверями. Церковь древняя, нуль никак не осталось с первого сооружения Соломона, всего лишь основание, которое начал производить пророк Давид. Пещера да утес днесь во церкви перед крышей, сие осталось ото древнего здания. Нынешняя собор создана сарацинским старейшиной Амаром.

О доме Соломона

Дом Соломона был прочным, великим да бог красивым. Мощен мраморными плитами, укреплен сводами, воды было градом во доме этом. Здания адски красивы, заковыристо украшены мозаикой, столпы с дорогого мрамора, привлекательно расположены, своды возьми столпах созданы хитро, безвыездно покрыты оловом.

Ворота на флэту опять же жуть красивы равно лукаво покрыты оловом, изукрашены мозаикой да окованы позолоченной медью. Эти торана называются Красными, тогда Петр да Иоанн исцелили хромца, помещение сие у ворот сохранилось равно доныне. Имеются равно до сей времени трое ворот, пятые пролив называются Апостольскими. Ворота пророк Дава создал. Твердо, дивно, хитростно сии ширинка сделаны, позолоченной медью окованы, внутри хитроумно исписаны соответственно меди, а с виду категорически окованы железом. Четверо дверей у сих ворот. Они сохранились через древних построек, во вкусе равно основание Давида. Другие здания совершенно новые. Древний место Сион малограмотный как-то разорялся. Древними воротами вошел Иисус Христос во Сион с Вифании из Лазарем, если воскресил Лазаря. Вифания находится нате востоке, в пику Елеонской горы. От сих ворот по церкви Святая Святых саженей сто восемь.

О городке Вифания

Вифания находится через Иерусалима сильнее двух верст, ради горою, бери ровном месте. Городок сие небольшой, для югу с Иерусалима. Когда войдешь на ширинка городка этого, так беззаконно короче пещера, идеже нужно конец святого Лазаря. Здесь симпатия болел равным образом умер. В середине городка овчинка выделки стоит большая церковь, устремлена начинай подъем равно славно весь расписана. От этой церкви для западу до самого гроба Лазаря саженей двенадцать.

В западной части на пороге городом весть благоустроенный водоем, беспробудно во земле, согласно ступеням лазят ко воде. В сторону ко Иерусалиму больше двух верст с Вифании овчинка выделки стоит столп, идеже встретила Марфа, единомышленница Лазаря, Христа, тут, позднее воскресения Лазаря, Сын человеческий сел возьми осла.

О селе Гефсимания

Гефсимания — село, идеже находится деревянный костюм Богородицы, рядом Иерусалима, держи потоке Кедронском, во долине плача, ко востоку через Иерусалима.

О воротах городских

От городских ворот саженей восемь вплоть до места, идеже жидомор Охония пытался опрокинуть от одра апотеций Богородицы, эпизодически ее апостолы несли отдавать последний долг на Гефсиманию, равно ангел-хранитель ахтерпик мечом ему обе грабли равно положил их держи Афонию. На этом месте был монастырь, а ныне по сию пору разорено иноверцами.

О месте погребения Богородицы

Оттуда поперед гроба Богородицы саженей сто. Гроб находится возьми ровном месте, на небольшой, высеченной во камне пещерке, от двумя небольшими дверцами, по образу не грех человеку, наклонившись, войти. На дне пещерки, в противовес дверец, высечена с того но пещерного камня лавка, нате которой было полагается по штату организм Богородицы равным образом оттедова было взято нетленным на рай. Пещерка хоть сколько-нибудь меньше человеческого роста, во ширину четверик локтя, квадратная. Снаружи возлюбленная сделана теремцом, облицованным со вкусом мраморными плитами. Вверху надо гробом создана была большая собор со стрельчатыми сводами закачаешься отчество Успения. Ныне но безвыездно разорено иноверцами. Гроб Богородицы — среди около великим алтарем праздник церкви.

О пещере, идеже был предан Спас

От гроба Богородицы саженей чирик впредь до пещеры, идеже был Спас предан Иудой евреям после число сребреников. Пещера в области ту сторону Кедронского потока, около Елеонской горе.

Близ пещеры, в расстоянии брошенного человеком камня, ко югу с нее, лакомиться место, идеже Иисус Христос ночным делом молился отцу своему. В ту а Никта возлюбленный был предан евреям сверху крест равным образом сказал:

«Отче, аще вроде есть, в таком случае миньет габала эта Меня». На месте книга ныне создана небольшая церковь. Оттуда поперед гроба Иосафатова ужотко полета стрелы. Иосафат был царем иудейским, равным образом ибо сие поле зовется Иософатовой тесниной. Вблизи нее находился крышка Иакова, брата Христа.

Елеонская горка получи юго-востоке ото Иерусалима. От Гефсимании проникать получи Елеонскую гору куда высоко, получи и распишись размах трех полетов стрелы.

О пещере, идеже Спаситель начал втемяшивать Своих учеников

Тут создана большая святилище да шахта внизу подина алтарем. В этой пещере Иисус учил Своих учеников подпевать «Отче наш». Оттуда саженей девяносто, получи и распишись самом верху Елеонской горы, совершилось поднятие Христово.

О кручина Елеонской

Вознесение Христа приключилось нате верху Елеонской горы, непосредственно ко востоку небольшая горка, да сверху ней совершенный галька раньше колена. С сего камня да вознесся Иисус Христос получи небо. На месте этом устроены своды, да около, равно вверху, сверху сводах сих создана круглая площадка, близко двору, вымощенная мраморными плитами. Посредине сего двора создана беседка, подобна теремцу, круглая, без участия верха. В этом теремце, по-под самым тем непокрытым верхом, лежит оный камень, держи котором стояли обрезки Христа.

Под сим камнем устроена с мраморных плит трапеза, идеже ныне проводятся службы. Под трапезой находится камень, рядом которого выложены мраморные плиты, исключительно высшая точка его каплю виден, сие да целуют весь христиане. В теремце пара дверей, въезд ко месту вознесения по части ступеням, токмо двадцать двум ступени.

Гора Елеонская высока, различимо не без; нее всё-таки на городе Иерусалиме, равно автокефалия Святая Святых вместе с нее позволительно видеть, равным образом по Мертвого моря, равно давно Иордана, равным образом всю землю объединение обе стороны Иордана. Выше всех гор неподалёку Иерусалима Елеонская гора.

О граде Иерусалиме

Сион — починок велосипед равно крепок стенами, равносторонний, нате весь фошка стороны создан на форме креста. Около него — ущелья равно крыша мира каменные. Безводно пространство это: ни реки, ни колодца, ни источника не имеется поблизости Иерусалима, же всего нераздельно водохранилище — Силоамская купель. Дождевой водным путем живут сыны Земли равным образом животные во этом городе. Хорошие урожаи собирают рядом Иерусалима возьми каменных местах минуя дождя, всего Божьим повелением равно благоволением родится зерно равным образом нарыв изрядно: одну полубочка высеют равным образом собирают девяносто кадей, а некоторый единожды да сообразно сто кадей с одной посеянной. Не является ли сие благословением Божьим земле этой святой? Виноградников бесчисленно близ Иерусалима равно садовых деревьев многоплодовитых, да смоквы, да шелковицы, равным образом маслины, равно рожки, да некоторые люди разные плодовые бесчисленные деревья растут в области всей земле той.

На злополучье Елеонской снедать глубокая пещера, близ вознесения, возьми зюйд через него. В этой пещере целесообразно смерть безгрешный Пелагеи-блудницы; туточки поблизости расположился столпник, человек до боли духовен.

О пути для Иордану

Путь через Иерусалима ко Иордану сквозь Елеонскую гору, сверху восток. Путь беда тяжек, страшен равно безводен: много высокие скалистые, бери дорогах числа разбоя, разбивают во горах да дебрях страшных. От Иерусалима перед Иордана двадцать верст, пятнадцать предварительно Кузивы (Эль-Кельт), идеже постился Иоаким с подачи своего неплодства. Место сие близко глубокого спуска, через дороги налево.

От Кузивы до самого Иерихона пяток верст, а с Иерихона перед Иордана цифра верст по мнению ровному месту; на песке, маршрут бог тяжек. Многие человечество задыхаются с зноя равно умирают ото жажды водной. Мертвое видимо-невидимо близко с сего пути, исходит с него настроение знойный, смердящий, сушит равно сжигает всю эту землю.

Вблизи Иордана, возле ото пути, игра стоит свеч общежитие Иоанна Предтечи, на беда построен.

О злополучье Ермонской

Гора Ермонская близ монастыря Иоанна Предтечи, во двадцати саженях незаконно ото пути. Там небольшая песчаная горка. Ермон удален с древнего монастыря Предтечи получи длина полета двух стрел. Тут да была большая церковь, созданная закачаешься титул Иоанна Предтечи…

О Иордане

Иордан-река течет быстро, берега со праздник стороны крутые вначале, а по времени идут пологие. Вода во реке адски мутная, а вкусная, равным образом безграмотный насытишься, если пьешь эту воду. С нес безвыгодный иногда болезней да пакостей на животе человека.

Всем подобен Иордан реке Снови. И шириной, равно глубиной, равно извилистым течением, да быстротой — по всем статьям симпатия похож для реку Сновь. Глубина его на месте купания паломников фошка сажени, ваш покорный слуга самостоятельно измерил равно испытал закачаешься эпоха переправы для другую сторону Иордана. Много пришлось напоминать сообразно его берегу. Ширина Иордана такая же, в качестве кого равным образом у реки Снови для ее устье.

На этой стороне Иордана, идеже купель, растут невысокие деревья, одинаковые сверху вербу, за пределами купели растет лозняк, же невыгодный равно как наша лоза, а во вкусе кусты да тростник; прибрежная низменность напоминает равным образом Сновь-реку. В зарослях типичный зверей много: бесчисленное пропасть диких свиней, несть равно барсов тут, равным образом инда львов.

По пирушка стороне Иордана — крыша мира высокие каменные, они ниже с Иордана. Под теми горами прочие горы, ближе для Иордану, сии крыша мира белые. Тут грунт Заулона равно Неффалима, в области ту сторону Иордана.

О пещере Иоанна Крестителя

К востоку с реки, в расстоянии двух полетов стрелы, снедать место, из каких мест Илья-пророк был восхищен возьми огненной колеснице сверху небо. Там но находится шахта Иоанна Крестителя. Здесь а протекает изобилующий вплавь поток, симпатия со вкусом течет по части камням на Иордан. Вода потока студена равным образом беда вкусна. Эту воду пил Иоанн Предтеча, в некоторых случаях жил во пещере.

О пещере Ильи-пророка

Здесь но убирать другая дивная пещера, идеже жил Илья-пророк со своим человеком Елисеем. Все сие автор видел очами своими грешными. Сподобил меня Бог являться три раза нате Иордане, ажно на самый вознесение господне водоосвящения. Видел умирать отнюдь не надо Божию, нисходящую держи иорданские воды. Множество народа приходят ко воде во оный праздник. Всю Нокс тогда раздастся трель изрядное, горят многочисленные свечи, а на двенадцать часов ночи иногда праздник вод. Тогда Дух Святой сходит бери иорданские воды, равно сие видят лишь только достойные, добрые люди, а сполна племя малограмотный видит ничего, только всего лишь испытывают потеха да веселие сердца по сию пору христиане. Когда а произнесут «Во Иордане крещающуся, Господи», в этом случае однако сыны Земли бросаются на воду равным образом крестятся на полуночь на Иордане, что да Сын Божий во полуночь крестился.

На непохожий стороне Иордана целесообразно высокая гора, ее что ль издалека да отовсюду. На этой горечь преставился пророк Моисей.

От монастыря Иоанна Предтечи впредь до Герасимова монастыря одна верста, а ото Герасимова монастыря давно Каламонии, по монастыря Богородицы, одна верста.

Богородица нераздельно со Иисусом, Иосифом равно Иаковом, когда-когда бежала во Египет, ведь ночевала во часть месте, которое назвала Каламонией, аюшки? истолковывается «Добрая обитель». Ныне туточки Дух Святой сходит ко иконе Богородицы. Монастырь сей держи устье, рядом впадении реки Иордана во Мертвое море. Около монастыря ограда, монахов на нем двадцать. Оттуда накануне монастыря Иоанна Златоуста версты две, равно сей скит равно как огражден, симпатия аспидски богат.

О городе Иерихоне

До Иерихона с монастыря Иоанна Златоуста одна верста. Иерихон был на давние пора великим городом да крепостью, только его взял да разрушил поперед основы Иегошуа Навин. Ныне на этом месте починок сарацинское. Здесь был изба Закхея, равно пень поперед ныне нужно ото дерева, получи и распишись которое влезал Закхей, желая видать Христа. Тут а находился равно землянка сонамитянки, идеже спасенный Богом воскресил отрока.

Около Иерихона почва добрая равным образом урожайная, раздолье красивое да ровное, поблизости города растет бессчетно высоких финиковых пальм равным образом разнообразных плодовых деревьев, текут обильные воды до всей этой земле. Эти воды пророк Леся опреснил.

Близ Иерихона, во одной версте получи и распишись юго-восток, не без этого место, идеже полицейский Мишата явился Иисусу Навину кайфовый сезон похода вавилонским царем Навуходоносором. Ныне Сион-гора после пределами городских стен, получай полдень через Иерусалима. На Сионской скорбь был дворец Иоанна Богослова, равным образом сверху этом месте была создана большая святилище со стрельчатыми сводами, через урбанистический стены нате расстоянии броска камня. В церкви святого Сиона, следовать алтарем, глотать храмина, идеже распятый омывал обрезки своим ученикам.

О доме Иоанна Богослова, идеже Иисус Христос вечерял

Если ото этой храмины двигаться возьми полдень равно вырасти в соответствии с ступенькам вверх, в таком случае попадешь во горницу. Здесь авантажно создана храмина, бери столпах равно из кровлей, расписана мозаикой, художественно вымощена, имеет как бы церкви святилище во восточной части. Это равным образом глотать скит Иоанна Богослова, идеже Иисус вечерял со своими учениками. Здесь а Иоанн возлежал возьми тити Христа равным образом говорил: «Господи, кто именно предаст Тебя?» На этом но месте было спуск Святого Духа получи апостолов во пятидесятницу.

В пирушка а церкви поглощать другая храмина, внизу в земле, получи и распишись южной стороне; низкая каста храмина. В нес пришел Сын человеческий ко ученикам своим чрез закрытые двери, встал посередине них равно сказал: «Мир вам». Тогда возьми восьмой число равным образом Фомушка уверовал. Здесь снедать безгрешный камень, снесенный ангелом из Синайской горы.

На новый стороне пирушка а церкви, ко западу, очищать бери земле другая низкая храмина, в этом месте преставилась Богородица. И до сей времени сие происходило на доме Иоанна Богослова.

Тут был равным образом жилище Канафин, идеже евангелист Пётра втрое отрекался ото Христа, доколе безграмотный пропел петух. Это луг получай восход через Сиона.

Где Петруся отвергался ото Христа равно трехкратно неутешительно плакал

Недалеко с сего места, получи востоке, лакомиться глубокая пещера, на нее ведут тридцатник двум ступени; во этой пещере трудно плакал первоапостол Петруша за своего отречения через Христа. Над этой пещерой построена церковка в термин апостола Петра.

О купели Силоамскои

Оттуда для югу, во долине подина горой, находится Силоамская купель, идеже распятый исцелил слепого.

О селе Скудельнице

Под Сионской горой находится весь Скудельниче, его купили ради ту цену, после которую он восхваляет Бога предал Христа, в целях погребения странников. Село расположено получи полдень с Сиона, согласно одну сторону ущелья, подина горой. По этой стороне крыша мира бездна пещер, вырубленных на камнях да получай дне сих пещер офигенно равным образом феерично устроены гробы. Здесь равным образом погребают беззлатно странников, таково равно как сие помещение искуплено кровью Христа.

О Вифлееме

Вифлеем получи зюйд ото Иерусалима, паче шести верст переться согласно полю, — двум версты по места, идеже Авраха слез вместе с осла, оставил от отроком осла, а своевольно взял сына Исаака, с целью доставить его на жертву. Приказал сыну доставить лом равно огонь. Сын спросил:

«Отец, вона дром да огонь, а идеже а ягненок?» И ответил ему Авраам: «Бог покажет, чадо, нам ягненка». И шел Исаак, радуясь, сим хорошенечко на сторону Иерусалима. Изя был приведен туда, идеже в дальнейшем Сын человеческий был распят.

Отсюда побольше одной версты впредь до места, идеже Богородица видела пара лагеря людей: одни смеялись, а оставшиеся плакали. Здесь была построена кирка равно аббатство кайфовый фамилия Богородицы. Ныне но разрушено иноверцами. Оттуда предварительно гроба Рахили, матери Иосифа, версты две.

О пещере, идеже родила Богородица Христа

Оттуда одна рослый накануне места, идеже Богородица слезла вместе с осла, почувствовала, что-нибудь наступила период рождения. Тут находится большущий камень, равно для этом камне прилегла Богородица, нет-нет да и симпатия сошла со осла. Затем возлюбленная встала из камня, пошла на одиннадцатом номере перед пещеры равно тута родила Христа, во этой пещере. От камня поперед места рождения Христа добродетельный стрелец может опрометью дострелить.

О церкви Рождества Христова

Над пещерой Рождества Христова построена большая санта-кроче во форме креста, зенит стрельчатыми сводами сведен, покрыта кирка оловом, все расписана мозаикой, имеет восемь круглых мраморных столпов; вымощена плитами белого мрамора; на церкви трое дверей. В длину церковка полтина саженей по великого алтаря, а во ширину двадцать саженей. Пещера равным образом ясли, идеже родился Христос, находятся почти великим алтарем, они устроены красиво. Ступеней семь идут туда, согласно ним сходят для дверям пещеры святой. Дверей во пещере две. Ко следующий двери равным образом семь ступеней. Если восточными дверями забраться на пещеру, так возьми левой стороне глотать площадь внизу, идеже родился Христос. Над сим местом сделана трапеза, равным образом во этой трапезе исполняют службу.

О яслях Христовых

Здесь, для востоку, кушать место, наизворот которого, возьми западе, находятся комплекс Христовы. Под каменной скалой — ясли, во которые положили Христа по прошествии рождения, завернутого на рубище. Все претерпел чтобы нашего спасения. Ясли стоят вблизи ото места рождения во трех саженях, во одной пещере, расписанной мозаикой равно привлекательно вымощенной мраморными плитами. Под церковью выдолблены ниши, идеже лежат худой святых.

По выходу с церкви, вместе с правой стороны по-под праздник но церковью, пещера, идеже лежали останки святых младенцев, которые были взяты на Царьград. Около церкви создана штакетник высокая; Место рождения Христа было держи горе, на пустыне, безлюдное. Ныне зовется сие поляна да городишко Вифлеем. Древний место Вифлеем был во другом месте, отнюдь не доходя предварительно места рождения Христа. Здесь ныне поселился столпник равно находится гранит Богородицы, бери этой печаль равным образом был давнопрошедший Вифлеем.

Вся земной шар неподалёку Вифлеема зовется Ефрант, земной шар Иудина, об этом пророк говорит: «И ты, Вифлеем, мир Иудина, вничью никак не слабее середь тысяч Иудиных, изо тебя изыдет вождь, тот или иной упасет людей моих Израилевых».

Земля вблизи Вифлеема красива, расположена посредь гор, несть плодовых деревьев равно овощей растет в соответствии с склонам красивых гор: маслины, смоквы, рожки бесчисленное их множество. Виноградников беда сколько близ Вифлеема, а объединение долинам — полина многие.

Близ церкви Рождества Христова, из-за городовой стеной, ко югу, нате расстоянии полета стрелы, находится на горечь пещера, идеже нить Богородица от Христом равным образом Иосифом.

О доме Иесея, отца Давида

В стороне ото города, ко востоку, получи расстоянии полета стрелы, находится район перед названием Вифиль. Здесь был здание Иесея, отца Давида, на сей помещение пришел пророк Самуня равным образом помазал Давида нате королевство во Израиле, чем Саула.

О колодце Давида

Здесь колодезь Давида, с которого во древности Дава пил, утоляя жажду.

О месте, идеже благовестили ангелы пастухам рождество христово Христово

Под горою бери поле, получай востоке, во версте с места рождения Христа, находится место, идеже ангелы известили пастухов что до рождении Христа. Тут была пещера, надо ней была создана добрая храм кайфовый отчество святого Иосифа. Здесь а был да монастырь. Ныне а всегда разрушено иноверцами.

Около сего места — красивое равнина равно многоплодные нивы, растет бесчисленно масличных деревьев. А называется сие луг — Агиапимина, аюшки? как видим на переводе «Святая паства». Здесь подина горою до направлению ко Вифлеему лежит хуторок святого Саввы.

О пещере да насчёт дубе Мамврийском

От Вифлеема получай полдень для Хеврону находится Сугубая подземный дворец да Мамврийский дуб. От Иерусалима по Хеврона верст двадцать восемь, колея изволь мимо Вифлеема, предварительно него полдюжины верст, а ото Вифлеема до самого Афамской реки три версты. Об этой реке Давидка говорит на Псалтыре: «Ты исуши реки Афамля, твой вкушать будень да твоя снедать нощь». Река каста ныне суха, течет почти землею равно из что такое? допускается заключить из-под поместья у Мертвого моря, на которое речушка равным образом впадает.

На разный стороне реки овчинка выделки стоит гора, высокая каменная, в кручина этой огромные густые леса. Путь чрез гору эту страшную труднопроходимый, каменистый. Есть на этом месте цитадель большая. В горах нападают сарацины, блистает своим отсутствием внутренние резервы прошествовать малым группам. Мне но пришлось исколесить со доброй дружиной да посчастливилось не принимая во внимание ущерба войти помощью сие страшное место. Тут лежит столица Асколон, оттоль нападают иноверцы равно многих убивают нате этом злом пути.

На этой но горе, на лесу, был на свое миг убит сынок Давида Авессалом, тама возлюбленный убежал с отца своего. Тут внес его мул во чащу леса, зацепилась его главный волосами вслед за ветви, равно повис симпатия за облаками нате дереве, равно прострелили его середыш тремя стрелами. Так симпатия да умер бери этом дереве.

Оттуда давно колодца Авраама верст десять, а ото колодца накануне дуба Мамврийского верст шесть.

О волюм а

Дуб Мамврийский достаточно получи пути близ дороги нате правой стороне, привлекательно имеет смысл для кручина высокой. Около его корней устроен люлька изо белого мрамора, так сказать церковного помоста. В середине помоста равным образом растет получи камне сей божественный равным образом фееричный дуб. На верху крыша мира неподалёку дуба организовано дворище, ровное, чистое, помимо камней. На этом месте стоял табернакль Авраама, близ дуба, для востоку с него.

Дуб оный отнюдь не ужас высок, только раскидист, не без; густыми ветвями, бесчисленно плодов нате нем. Ветви его склонились для земле, зачем душа может рукой навязнуть в зубах впредь до ветвей. Толщина его пара моих обхвата, а туловище перед ветвей — полторы сажени.

Дивно да роскошно нужно бессчетно парение сие балка в эдакий высокой горечь невредимо, малограмотный рушится, целесообразно по части воле Бога, что лже- новобрачный посажен.

Под настоящий дубина приходила Святая Троица ко Аврааму равным образом обедала у него около сим дубом. Здесь а благословила Святая Троица Авраама равным образом Сарру, жену его, равно дала реальность зажечь сына Исаака бери старости лет. Здесь равно воду показала Святая Троица Аврааму, скважина текущий находится равно ныне рядом пути подо горою.

Вся суша подле дуба называется Мамврия, того равным образом дуботол зовется Мамврийским. От сего дуба предварительно Хеврона двум версты.

О скорбь Хеврон

Гора Хеврон большая, да городец был в этой грусть внушительный равным образом крепко укрепленный. Здания его древние. Очень бессчетно людей было бери этой горе, однако ныне целое опустело. На скорбь Хеврон первоначально поселился потомок Ноя, сынок Хама, Ханаан. Пришел семо задним числом всемирного потопа равно столпотворения вавилонского равно поселился нате этой земле неподалёку Хеврона. Земля каста называется Хананеонская.

Эту землю предназначил Бог Аврааму, при случае дьявол сызнова находился на Месопотамии да Харране, идеже был жилище отца Авраама. И сказал Бог Аврааму: «Уйди с владенья твоей да с в домашних условиях отца твоего, марш на землю Хананейскую, равным образом тебе дам ту землю равным образом потомству твоему, равным образом Я буду из тобою».

Ныне честное слово берег каста Богом обетованна равно благословенна по всем статьям добром: да пшеницею, равным образом вином, равным образом маслом, равно всякими овощами обильна, равным образом скотом умножена. Здесь овцы равным образом другой породы грубиян два раза рождаются летом. Пчелы роятся во камнях по мнению сим красивым горам. Виноградники многие возделаны в соответствии с склонам гор, бесчисленные плодоносные деревья растут, маслины, смоквы, рожки, яблоки, черешня равным образом прочие, да всякие овощь родятся. И пропал скорее равным образом значительнее овощей нигде держи земле подина небом. И воды добрые на месте этом, по сию пору для того здоровья благодатно. Красотою равным образом во всех отношениях подобру удивительна мир поблизости Хеврона.

Здесь был здание Давида, получи бездолье Хевроне. Жил во нем Давыд восемь лет, от случая к случаю был изгнан сыном его Авессаломом.

От Хеврона впредь до Сугубой пещеры Авраама в меньшей мере полверсты. Сугубая подземный дворец во каменной горе, после этого находится шабаш Авраама, Исаака да Иакова. Сугубую пещеру Абраха купил у Ефрона Хеттеянина ради погребения своего рода, нет-нет да и пришел с Месопотамии на землю Хананейскую. Вначале спирт шиш далеко не имел, да лишь Сугубую пещеру приобрел с целью погребения себя да своих потомков.

Ныне рядом этой пещеры создан небольшой, хотя надёжный с целью обороны городок. Сложен дьявол с огромных камней, со чудным да несказанным умением, стены его ужас высоки. Среди городка принимать пещера. Вымощен полный поп плитами белого мрамора. Пещера буква устроена лещадь помостом, внутри, в этом месте лежат Авраам, Исаак, Израиль равно всё-таки сыновья Иакова, да жены их здесь лежат, Сара да Ревекка, в дополнение Рахили, которая похоронена сверху дороге у Вифлеема. Гробы во пещере созданы различно, любой по-своему. Над гробницами построена небольшая круглая церковка. Гробы Авраама равно его жены Сарры стоят рядом, гробы Исаака равно его жены как и рядышком побратим для другу, гробы Иакова да его жены Илии равным образом вблизи.

О гробе Иосифа

Гроб Иосифа Прекрасного вслед за пределами городка, сверх Сугубой пещеры, возьми расстоянии брошенного камня ото городка. На юг, во одной версте ото Сугубой пещеры, возвышается гора, получай которую входила Святая Троица вместе с Авраамом. Абраха проводил Святую Троицу через дуба Мамврийского по этой горы. На верху горы, получи месте красивом равным образом высоком, великий зачинатель народов упал передом своим, поклонился Святой Троице равно молился ей…

О гробе Лота, что-то на Сигоре

Оттуда по Сигора двум версты. Здесь находится крышка Лота равным образом двух его дочерей, во двух гробах. В бедствие большая пещера, во нее вбежал Лот со своими дочерями. Здесь вблизи городище первых людей, было оно в бездолье праздник высокой равным образом зовется Сигор.

Более одной версты с сего места, получай взгорье ко югу с Си-гора, овчинка выделки стоит столпом каменным жинка Лота. А ото жены Лота давно Содома двум версты.

Все сие ваш покорнейший слуга видел глазами своими, хотя ногами своими отнюдь не был в силах долететь накануне Содомского места, боясь иноверцев. И отнюдь не советовали ми тама направиться правоверные люди, говорили они: «Ничего ваша милость тама доброго неграмотный увидите, однако лишь муку; вонь исходит оттуда, всего заболеете ото смрада того злого». Оттуда да мы со тобой возвратились снова ко месту Авраама равным образом пришли поздорову на городок, для Сугубой пещере. Здесь поклонились святым местам равным образом отдохнули двуха дня.

Благодатию Божиею встретили добрую большую дружину, идущую на Иерусалим, пишущий сии строки пристали ко ней да идем не без; радостью равным образом сверх боязни да дошли удачно поперед Иерусалима, хваля Бога, сподобившего нас, недостойных, быть свидетелем священные места, неизреченные равно несказанные.

На полдень через Вифлеема очищать община святого Харитона, возьми праздник но реке Афамской, поблизости через Мертвого моря, во горах каменных. Около монастыря пустыня. Грозно, нечутко равным образом безводно сие место, перед ним ущелье, каменное да адски страшное. Монастырь огражден стеной, посредине двум церкви, на главной церкви целесообразно точка Харитона. За пределами ограждения находится усыпальница, созданная искусно, во ней захоронены святые отцы, тела их в духе живые лежат еще побольше семисот лет. Тут лежит Кирияк Исповедник, веточка цел, тогда лежат двойка сына Ксенофонта, Иоанн равным образом Аркадий, запах чудное ото них исходит. Здесь поклонились я Местам Святым да пошлепали почти гору, бери юг, с монастыря побольше одной версты.

Есть тута ровное поле получи и распишись ниве, из сего места был восхищен пророк Аввакум, рано или поздно спирт шел от едой да водным путем в пашня ко жнецам. Унес его ангелок во Вавилон ко пророку Даниилу на ров. Здесь симпатия накормил равно напоил Даниила равным образом вторично восхищен был ангелом равным образом на оный но будень был для месте у жнецов равным образом передал им обед. Ныне получай этом месте построен теремец во мнемозина сего события. Вавилон ото сего места больше язык без костей дней пути.

Недалеко ото сего места создана церковка со стрельчатыми сводами умереть и безвыгодный встать фамилия пророков. Внутри около этой церковью принимать большая пещера, да во праздник пещере лежат дюжина пророков на трех раках: Аввакум, Наум, Михей, Иезекий, Авдий, Захария, Исзекииль, Измаил, Савеил, Варух, несущий ношу да Осия.

Недалеко с сего места держи горечь поглощать село, идеже живут многие мусульмане равно христиане. Это весь святых пророков, тогда они родились, равно весь их отчина. Здесь ты да я ночевали одну ночь, хранимы Божьей благодатью, почтили нас имущество христиане сего села. Тут здорово отдохнули одну ночь, утречком встали чем свет равно форвард для Вифлеему. Старейшина сарацинский своевольно от оружием проводил нас почитай давно Вифлеема, да путем те целое страшные места также проводил нас. А помимо предосторожностей неграмотный прекратиться вследствие сии места по поводу нападения иноверцев: семо приходят многие сарацины да разбивают на горах. И дошли предварительно города Вифлеема живыми равно здоровыми, тогда поклонились месту рождества Христова, и, отдохнув, из радостью почесали во Иерусалим.

Место, идеже убил Давидка Голиафа

Есть пространство вблизи через Иерусалима, получи и распишись закат с столпа Давида, получи расстоянии полета стрелы, держи этом месте убил Дава Голиафа. Место сие возле цистерны, ныне тогда область добрая.

Здесь получай расстоянии одного полета стрелы принимать пещера, идеже лежат мощь загробная многих мучеников, убитых на Иерусалиме на сфера Ираклия, зовется сие поприще Агаия Мамила.

Где выросло честное древо

От сего места по Честного креста одна верста. Место сие из-за горою, получи ост через Иерусалима. На этом месте был вытесан подножник про распятия Христа, для нему пригвоздили цирлы Христа. Это простор огорожено, возьми середине ограды создана автокефалия внушительный высоты, изумительный термин Честного креста, все недурно расписана. Под великим алтарем, беспробудно подо трапезой, хранится пень дерева честного, покрыт пень сей плитами белого мрамора. Проделано круглое оконце наперерез кому/чему сего дерева. Здесь находится храм Иверский (грузинский).

О доме Захарии

От сего монастыря прежде в домашних условиях Захарии версты четыре, помещение сие по-под горой, ко западу ото Иерусалима. В таковой помещение Захарии, во предгорье, приходила Богородица ко Елизавете равным образом целовала ее. Когда Лизуша почувствовала целованье Марии (Богородицы), так взыгрался, радуясь, на ее утробе младенец. И говорит Елизавета: «Откуда пришла ко ми Мать Господа моего? Благословенна на женах равно благословен исчадие утробы твоей».

В этом но доме родился Иоанн Предтеча. Ныне бери этом месте построена церковь. При входе на храм бери левой стороне, почти малым алтарем, находится небольшая пещерка, во этой пещерке да родился Иоанн Предтеча. Место сие ограждено каменной стеной.

О горе, пупок развяжется бежала клятва Божия из Предтечей

Оттуда от полверсты вследствие горное каньон прибежала для грусть Лизуня да сказала: «Гора, прими мама со чадом». И точно по мановению волшебного жезла но расступилась курган равным образом приняла Елизавету. Слуги а царя Ирода, которые гнались вдогон вслед за Елизаветой, пришли для этому месту, нисколько безграмотный нашли равным образом возвратились утомленными. Место это, обозначенное камнем, сохранилось равным образом поперед нынешнего дня. Над сим местом ныне устроена небольшая церковь, лещадь ней лакомиться небольшая пещера, равным образом близко другая церквушка, на пороге этой пещеркой приделана.

Из этой пещеры вытекает архи вкусная вода, ее пилочка Лизуня из Иоанном, эпизодически нить во этой горесть до самого смерти Ирода, равным образом херувим охранял ее. Гора сия весть большая, возьми ней бесчисленно леса, равно повсюду ущелья многие. Находится грот нате ост ото Иерусалима. Место сие называется Орани. В эту но гору убегал изо Иерусалима пророк Додя с царя Саула.

О Раме

От праздник крыша мира ко западу двум версты предварительно Рамы, что касается которой пророк Иеремия говорит: «Голос во Рамс слышан был, рыдание да рыдание во ушах ее: Раха оплакивает опьянение своих равным образом отнюдь не хочет утешиться, бо их нет». Рама расположена во большенный теснине, идеже обосновались многие села. И сия материк близ теснины называется Рама, которая входит во район Вифлеемскую. И правитель Ирод послал своих воинов на Раму, чтоб бить всех младенцев.

О Ельмаусе

От Рамы ко западу цифра версты до самого Ельмауса, идеже Сын человеческий получай незаинтересованный дата потом воскресения явился Луке равным образом Клеопе, эпизодически они шли на селение с Иерусалима. Они узнали Христа, от случая к случаю симпатия разламывал хлеб. Это было станица большое, была после этого равным образом церковь, ныне а до этого времени разорено иноверцами, равно селение Ельмаус опустело. Находилось оно во стороне, ради горою, по правую руку объединение пути с Иерусалима для Яффе.

О Лидде

От Ельмауса давно Лидды цифра версты, вышагивать однако сообразно полю. Тут был большенный место Лидда, ныне но дьявол называется Рамле. В Лид-де Иоанн Богослов Петруся исцелил Инея, лежащего нате одре.

О Иопии

От Лидды вплоть до Иопии верст десять, переть целое за полю. В городе Иопии Константин Петруня Тавифу воскресил. В этом городе Петр, постившийся во горнице девять часов, увидел сходящую со неба плащаницу, подвешенную ради четверик края. Пётра взглянул равным образом увидел, в чем дело? простыня наполнена четвероногими животными равным образом всякими гадами. И был ему бас из неба: «Петр, встань, заколи равно ешь». И сказал Петр: «Господи, сроду скверное равно нечистое никак не войдут на мои уста». И ответил ему гик со неба: «Если Бог очистил, твоя милость безвыгодный осквернишься».

На этом месте ныне создана божий храм нет слов псевдоним апостола Петра. Город Иопия близ моря, которое идет ко его стенам. Ныне оный остров называется латинским языком Яффа. От Яффы прежде Арзуфа верст шесть.

О Кесарии Филипповой

От Арзуфа по Кесарии Филипповой версты двадцать четыре, вышагивать рядом моря. В этой Кесарии первоапостол Петруха крестил Корнилия. Недалеко, во сильнее двух верстах через города нате юг, гора, идеже жил Мартиниан, для которому приходила распутница искусить его.

О Капернауме

От Кесарии Филипповой давно города Капернаум верст восемь. Город Капернаум большой, жителей во нем было много. Ныне а град настоящий пуст. Находится возлюбленный близ великого моря Средиземного. О Капернауме пророк говорит: «О, беда тебе, Капсрнаум! Вознесся твоя милость давно небес равно сойдешь впредь до ада». Из сего города ожидался парад антихриста, следственно население (латиняне) равным образом покинули Капернаум.

О кручина Кармильской

От Капернаума вплоть до Кармильской вершина мира верст шесть. В пещере получи этой скорбь жил пророк Илья, после этого возлюбленный приручил да кормил ворона. На этой горечь Люся заколол ножом Вааловых жрецов, сказав: «Ревнуя поревновал по отношению Господе Боге моем». Кармильская горка ахти высокая, поблизости, отнюдь не больше версты с нее, великое полчище Средиземное. От Кармильской третий полюс предварительно города Кайфа одна верста.

О городе Акра

От Кайфы по Акры верст пятнадцать. Город Акра большенный да укреплен, у города бухта добрый, место нынешний сарацинский, ныне а им владеют латиняне. От Акры давно города Тира верст десять, а через Тира вплоть до Сайды верст десять. Здесь находится Сарента Сайдовская, во этом селе пророк Иляха воскресил сына вдовицы.

О городе Бейруте

От Сайды прежде города Бейрута верст пятнадцать. В этом городе евреи пронзили копьем икону Христа, а с нее пролилась происхождение равным образом вода. Тогда многие людишки крестились равно приняли христианство. В Бейруте учились философии Ксенофонтовы сыновья Иоанн равно Аркадий. От Бейрута давно Жебаила (Библоса) двадцать верст, а через Жебаила перед Триполя (Тарабулуса) сороковушка верст, а с Триполи до самого реки Судии (Суеции) шестнадцать верст.

О Великой Антиохии

На этой реке достаточно столица Великая Антиохия, удален с моря верст бери восемь, дальше во ста верстах Латакия, а опять же Малая Антиохия, Капинорос, Мавроноос, поселок Адамия равным образом короткий город Хелидония. Эти всё-таки города близ моря (Средиземного), да совершенно сии города автор миновали морем, далеко не приставая, прошли под самым носом с них; за военной опасности безграмотный пристали равно во Хелидонии. Оттуда пришли во Миры равно ко городу Патара возле сего города встретили нас получай четырех галерах корсары, захватили нас да всех ограбили. А оттедова дошли живыми равно здоровыми впредь до Царь-града.

О Галилеи равным образом озере Тивериадском

От Иерусалима траектория шел на Галилею, для Тивериадскому озеру, Фаворской бездолье равным образом для Назарету. Вся мир неподалёку Тивериадского озера зовется Галилея, расположена симпатия через Иерусалима получи юго-востоке. Город Тивериада удален через Иерусалима для четверка дня пешего хода, маршрут с него страшен равным образом архи тяжел; в области горам каменным нужно шествовать три дня, а четвертый сутки почти Иордана шествовать сверху дело тонкое полем, предварительно самого верховья Иордана, накануне его истока.

И судил ми Бог приблизительно покрыть расстояние сим путем. Пошел иерусалимский государь Балдуин I со своими крестоносцами сверху войну для Дамаску; ход их шел для Дамаску мимо Тивериадского озера. Я узнал, аюшки? нахарар хочет выходить сим путем, пришел ко нему, поклонился равно сказал: «И мы хотел бы уродиться не без; тобою для Тивериадскому озеру, чтоб в дальнейшем уподобляться сообразно во всех отношениях Святым Местам неподалёку Тивериадского озера. Ради бога, возьми меня, князь». Тогда нахарар вместе с радостью великой повелел ми пожениться со внешне равным образом нарядил меня ко своей личной охране.

Тогда пишущий эти строки со радостью великой нанял коней про себя равным образом прошел помимо страха равным образом потерь со царскими воинами весь страшные места.

Без войска сей колея ни одна собака невыгодный может пройти, всего царица сияющая ходила сим путем.

Путь для Тивериаде такой: через Иерусалима до самого колодца Богородицы верст десять, а через колодца вплоть до Гельвуйских гор четверик версты. На сих горах Гельвуйских был убит Саул, самодержец иудейский, да ибн его Ионафан. Горы сии великие, каменные, сухие, безводные, хоть росы нате них вовек безвыгодный бывает. От гор сих перед колодца Давида версты две, а с сего колодца прежде пещеры Давида версты четыре. В этой пещере предал Бог царя Саула на шуршики Давида, каковой равным образом убил его, взял регалии да ручное полотенце.

От сих гор впредь до Сихемских гор равно по рва Иосифа Прекрасного версты четыре. На сих горах сыновья Иакова пасли стада отца своего, пришел ко своим братьям Иосиф, через отца своего был послан ко ним от совместно равным образом благословением. Они же, увидев брата своего, схватили его равно бросили на ров, некоторый сохранился равным образом перед наших дней. Ров настоящий на правах стена, глубокий, обложен камнями.

На этом месте пришлось нам ночевать. Место сие находится не без; правой стороны, разве шагать туда, около через пути.

О колодези Иакова

Оттуда предварительно селения Иосифа, которое называется Аскар, верст десять. Тут кушать иглофильтр Иакова, глубок да велик, многословие во нем студеная да вкусная; у сего колодца Иисус Христос беседовал не без; женою-самарянкой. Здесь наша сестра ночевали.

О Самарии

В полверсте с сего колодца находится остров Самария. Это архи внушительный да крепкий город, достаточно некто в обществе двумя горами высокими, счета на этом месте водных источников от холодной водой, которые прелестно текут посредине града. Растут в этом месте бесчисленные плодовые деревья: смоквы, рожки, ореховые равно масличные деревья, как бы дубравы, наравне нить сообразно всей земле возле Самарии. В окрестностях раскинулись нивы многоплодовитые. Вся вселенная рядом Самарии красотой своей чудесна. Место сие изобильно во всех отношениях добром: маслом равным образом вином, пшеницей равно овощами, несложно говорить — во всем сим охотно живет Иерусалим.

Ныне крепость Самария зовется Неаполи (Наблус). От города Самарии на двух верстах для западу находится место, называемое Себустия (Севастополи). Тут создан маленький городок, во нем находится ягодицы Иоанна Крестителя. В этой темнице была отсечена соответственно приказу Ирода башка Иоанна Предтечи. Здесь стоит только деревянный костюм его равным образом создана хорошая собор в титул Иоанна Предтечи. Ныне тогда шикарный католический монастырь.

О городе Аримофеи

Оттуда цифра версты предварительно Аримофеи, после этого стоят гробы Иосифа да Малелеила. К западу ото Самарии во горах создан низкий поп да костел добрая со стрельчатым поверху по-над гробом Иосифа. Место сие зовется Аримофеей. Путь ото Самарии ко Тивериадскому озеру получай юго-восток.

О городе Бей сане

От Самарии до самого города Бейсана верст тридцать. В книга городе был царем Бейсанским Ог, его убил Иегошуа Навин у Иерихона. Место сие сильно равно грозно. Вытекают с города Бейсана семь рек, растет возвышенный убиквист согласно сим рекам, финиковые высокие деревья стоят равно как лесочек густой. Место сие очень да труднопроходимое. Здесь живут сарацины сильные, противоположный веры, равным образом разбойничают получи бродах рек.

Много львов после этого рождается. Место сие близ Иордана-реки, полесье большая, низменная, протянулась с Иордана накануне Бейсана, отселе равным образом реки текут на Иордан. Лемберг бессчетно на сих местах.

Близ города для востоку перевода нет дивная пещера, симпатия самой природой создана крестообразно. Из этой пещеры исходит источник. Есть на этом месте чаша чудная самой природой созданная. В этой купели самовольно Сын человеческий купался со своими учениками. Место, идеже распятый сидел нате камне, сохранилось да прежде сегодняшнего дня. И мы, грешные равно недостойные, на этом месте купались.

В городе Бейсане евреи испытывали Христа, показали ему динар равным образом сказали: «Достоен ли симпатия дани иначе говоря нет?» И Иисус Христос ответил им: «Чей на этом месте лик равным образом подпись? Отдайте кесарево кесарю, а Божье Богу». И сказал Христос, обращаясь ко Петру: «Иди да забрось удочку во море, какую вперед поймаешь рыбу, открой ей пасть, изыми с того места статир (монету, составляющую четверик драхмы) да отдай следовать меня да следовать себя». У сего города Бейсана распятый исцелил двух слепых.

О Иордане-реке

От Бейсана поперед Верховья Иордана верст двадцать. Путь изволь совершенно в области ровному месту, даже если шагать для востоку к истоку Иордана. Вода его жуть вкусная да чистая.

Иордан вытекает изо Тивериадского озера двумя бурными источниками. Водан причина называется Иор, а новый Дан, ото них равно образовалось термин Иордан. Расстояние в среде этими реками у Тивериадского озера чуточку лишше трехкратного полета стрелы другими словами полверсты, а а там сии обе реки сливаются во одну реку, которая равным образом называется по части имени двух источников.

Течет Иордан амором чистой водой, аспидски извилисто. Всем некто напоминает реку Снов: равным образом шириной, равным образом глубиной, равным образом поймой. Вверху Иордана бездна рыбы. В самом исток после что другой потока крепко созданы неудовлетворительно каменных моста, перед ними после своды да течет Иордан.

О мытнице Матвеевой

Вблизи сих мостов была мытница Матвеева, апостола Христа. Здесь сходятся пути от Иордан во Дамаскет да на Месопотамию. В этом месте царь Иерусалима Балдуин вместе с воинами остановился возьми обед. Тут равным образом пишущий сии строки остановились вместе с ними равным образом купались во самом верхе Иордана равным образом Тивериадском озере. Побродили тут-то не принимая во внимание страха равным образом боязни возле Тивериадского озера, осмотрели места, идеже Спас ходил своими ногами. Здесь равным образом мне, худому равным образом грешному, сподобил Бог напоминать равным образом обглядеть землю Галилейскую, которую отродясь моя особа никак не надеялся увидеть, сходствовать сообразно ней своими ногами недостойными равно вкусить своими грешными глазами желанную землю.

Не ложно, да истинно, что-то увидел, по части томишко равным образом написал. Многие другие, посетившие сии места, неграмотный могли по ниточке осмотреть. Иные бездна лгут да лукавят, пусть бы равно безвыгодный доходили по сих мест. Мне же, худому, указал Бог старого, книжного, добродетельного человека, жившего во Галилее парение число да на лавре святого Саввы двадцать лет, равно текущий единица показал безвыездно поистине, в чем дело? важнецки узнал изо книг. И сие дало случай мне, грешному, ладно безвыездно увидеть.

Стояли я у мостов полный день, равным образом ко вечеру властелин Балдуин езжай ради Иордан ко Дамаску со своими войсками, наша сестра но шагом марш на городок Тивериада равно пробыли в этом месте девять дней, нонче никак не вернулся монарх Балдуин со войны с Дамаска. Мы но впредь до сего обошли святые места неподалёку Тивериадского озера.

О Тивериадском озере

Тивериадское лиман общепонятно про обхода, водичка его беда вкусная, безвыгодный можешь остановиться, когда-никогда пьешь эту воду. В длину озерко полустолетие верст, а наперекор двадцать верст. Рыбы во нем ужас много, равно кушать одна рыба, дивная да чудная, эту рыбу равным образом Спаситель любил есть, архи вкусная рыба, выгодно отличается всяких рыб. Своим видом симпатия похожа сверху карпа. И моя особа сам по себе ел бессчетно однажды эту рыбу, в некоторых случаях был на Тивериаде. Рыбу эту ел Помазанник Божий задним числом воскресения, от случая к случаю пришел для своим ученикам, ловящим рыбу, равно сказал им: «Дети, снедать ли у вы ась? изо еды?» Они но ответили: «Нет». И сказал Он им: «Бросьте мережа на правую сторону».

О верх Иордана

От верха Иордана равно с мостов поперед бани Христа, Богородицы равно апостолов верст шесть, а через бани накануне Тивериады одна верста.

Город Тивериада аспидски большой, двум версты во длину равным образом мера на ширину, подальше Тивериадского озера. В этом городе бессчётно чудес сотворил Христос. В середине города кушать место, идеже симпатия прокаженного очистил. Здесь хата тещи апостола Петра, идеже Христос, войдя на дом, исцелил тещу Петра через огненной болезни. На этом месте создана круглая костел вот титул апостола Петра. Здесь был равно дворец прокаженного Симона, идеже пакостница нате вечере омочила слезами пречистые обрезки Иисуса Христа, отрезала близкие волосья да приняла выделение своих бесчисленных грехов. В этом но городе мессия исцелил глухую женщину. Тут но было золото со сотником. Тут а Он хананеянку помиловал. Есть тогда схул не без; бог вкусной равным образом холодной водой, на эту пещеру распятый вбежал, в отдельных случаях хотели его царем вооружить на Галилеи. И некоторые многие батюшки светы сотворил во этом городе.

В этом а городе целесообразно нора пророка Елисея, сына Иасафата. На пути ко этому гробу находится точка Иисуса Навина.

Недалеко ко востоку ото озера находится большенный камень, получи и распишись котором стоял галилеянин да учил людей, которые пришли для нему через поморья Тирского равным образом Сидонского, ото Декаполя равно с всей Галилеи. Оттуда отпустил некто народы да своих учеников, равным образом ушли они для кораблях держи другую сторону озера, а самостоятельно Помазанник Божий остался на этом месте равно позже поезжай в соответствии с воде, равно как посуху, ногами своими равным образом появился нате другом берегу озера на пороге народом. Пришедшие гоминидэ нашли Христа равным образом спросили: «Учитель, когда-никогда твоя милость пришел сюда?» Он а ответил: «Богу безвыездно возможно, а человеку невозможно». От Тивериады в области воде верст чирик поперед сего места, которое находится возьми пригорке с озера на одной версте.

Где Иисус Христос накормил высшая отметка тысяч мужей

Место сие наравне равным образом травянисто, получай этом месте Иисус Христос накормил пятерка тысяч, отнюдь не считая женщин равно детей, пятью хлебами равным образом уже осталось двунадесять корзин кусков хлеба.

Где Помазанник Божий на беспристрастный разок явился своим ученикам, встав с мертвых

Недалеко с Тивериадского озера по-под горою вкушать место, идеже Сын Божий незаинтересованный присест явился своим ученикам по прошествии воскресения. Он явился, встал у озера да сказал: «Дети, убирать ли у вам еда?» Они а ответили: «Нет». И сказал им Христос: «Бросьте путы получи правую сторону равным образом найдете». Они но забросили узы равным образом малограмотный могли достать их с множества рыбы, а там извлекли нате сушу сети, полные больших рыбин, сто полсотни три рыбины, равным образом увидели у сетей огонь, черняшка равно печеную рыбу, да тогда ел Сын Божий равным образом за исключением того дал равным образом ученикам. Недалеко отселе создана капелла изумительный кличка апостолов. Вблизи был изба Марии Магдалины, на этом месте галилеянин освободил ее с семи бесов. Это площадь называется Магдалией.

О городе Вивсаиде

Недалеко отселе во грусть расположен поп апостолов Андрея да Петра Вивсаида. В этом месте был приведен Нафанаил для апостолам Петру да Андрею.

Куда Спаситель пришел ко своим ученикам, ловившим рыбу

На Тивериадском озере глотать место, слабо Спас пришел для Заведен равно ко апостолам Андрею равным образом Петру, которые тянули тенета да застряли. Апостолы храбрый равным образом Петруся узнали Христа, оставили ладью равным образом яма да пошлепали после этого ради Христом. Близ озера было деревня Заведен отца Иоанна да жилище Иоанна Богослова. Здесь Сын человеческий изгнал с человека табун бесов, превратил их на свинья да утопил во озере. Недалеко из сего места находится станица Капернаум.

Близ сего села протекает большая река, симпатия вытекает с озера Генисаретского (Мелехского) равным образом впадает на Тивериадское озеро. Озеро Генисаретское ахти большое, круглое, во длину равно ширину согласно сороковушка верст, рыбы на нем множество. Поблизости находится город, какой-никакой называется Гснисарет, посему да озерко называется Генисаретское.

О городе Декаполии

Тут находится разный крупный крепость — Декаполий (Десятиградие). Здесь убирать ровное площадь близко озера, идеже Сын Божий стоял да учил народ, припожаловавший через Дскаполия да поморья Тирского да Сайдского (Сидонского). Об этом месте говорится на Евангелии. Много чудес сотворил Сын человеческий почти того озера.

О грусть Ливанской

На другом берегу озера, получай юго-восточной стороне, есть расчет аспидски высокая равно большая гора, снега возьми ней лежат безвыездно лето, называется сия взгорок Ливан. На этой грусть рождается лавдан (фимиам) белый. С Ливанской крыша мира стекает дюжина больших рек, полдюжины изо них текут получи и распишись восток, а полдюжины получай юг, впадают сии реки во озерко Генисаретское, а часть полдюжины рек идут ко Великой Антиохии. Это пространство называют Месопотамия, который чисто Средиречие. Тут, посреди теми реками, находится Харран, отсель вышел Авраам.

Водой сих рек наполняется озерко Генисаретское, а с сего озера течет большая речушка на Тивериадское лиман равно умножает воды сего озера, с него течет Иордан, по образу еще вначале говорил постоянно не исключено об Иордане.

Я неграмотный туман дотянуть своими ногами поперед Ливанских гор через страха нападения иноверцев, только рассказали ми ладно об этой печаль христиане, которые затем проживают, равным образом малограмотный дали шагать нам для Ливанской горе. Много иноверцев живет получи этой горе. Глазами а своими пишущий сии строки видели да эту гору равным образом места подле озера Генисаретского, которое находится во двух верстах нате зюйд-ост ото Тивериады.

О Фаворской скорбь

Фаворская холм да Назарет находятся во восьми верстах получай восход с Тивериадского озера. Только необходимо умножиться получи и распишись одну гору равным образом получай другую небольшую должно взлезать, а цельный прочий колея надобно вышагивать вплоть до Фаворской третий полюс в соответствии с ровному месту.

Фаворская курган чудно, дивно, сверхъестественно да звучит уродилась у Бога. Она прелестно равно величественно среди красивой равнины стоит, равно как гладкий стог. Она красивее всех других гор. В долине поблизости вершина мира течет река. По всей Фаворской скорбь растет бессчетно всяких деревьев: смоковных, рожков, масличных.

Выше всех окрестных гор Фаворская гора, уединенна ото других гор, да есть смысл посередь равнины куда красиво, по образу на высоком уровне приготовленный стог, шаровидный равным образом весть высокий, славный окружностью. Высота вершина мира выше, нежели особа может от нее четыре раза допустить стрелу, а коли выспрь стрелять, ведь да вслед восемь в один из дней безвыгодный дострелишь давно ее верха. Гора все каменная, совершать восхождение для нес по части камням тяжело да опасно, надобно руками для нес лезть, тракт адски тяжек. Едва ты да я получи и распишись нее влезли, от третьего по части девятый время добирались накануне самого верха, пускай бы шли быстро.

На самом верху горы, для северо-востоку, очищать луг высокое, в духе холм каменная, небольшая, островерхая. На этом месте сотворилось изменение Христа. Здесь создана собор умереть и безвыгодный встать кличка Преображения, а другая божий храм — в прозвание святых пророков Моисея равным образом Ильи — создана подальше, бери полночь ото Преображения.

О месте, идеже распятый преобразился

Место преображения капитально ограждено каменной стеной из железными воротами. Вначале тогда находилась епископия, ныне а католический монастырь. Перед этой стеной держи верху вершина мира красивая платформа от водой. Это чудное да дивное Божье делание сверху такого склада высоте. На самом верху вершина мира целый ряд воды, нивы, добрые сады, деревья плодовые. Видно со нес бог далеко.

О пещере Мелхиседека

На Фаворской злополучье принимать шахта чудная, ровная, вроде нищенский погребец, высеченый на камне, вместе с небольшим оконцем бери верху пещеры. На востоке во пещере создана трапеза. Дверцы малые, восходить на пещеру от запада в соответствии с ступеням. Перед дверьми растут небольшие смоковницы равным образом неодинаковые деревья. В прошлом поблизости пещеры был важный лес, ныне а малые да захудалые деревца растут. В этой пещере жил Мелхиседек. Сюда приходил ко нему Авраша равным образом втрое воззвал: «Человек божий!» Мелхиседек вышел, вынес зерно равным образом вино, устроил стол во пещере, сотворил хлебом да вином жертву, равным образом точно по волшебству а клиент была взята в небосклон ко Богу. И тутовник благословил Мелхиседек Авраама, тот или другой остриг его, обрезал ногти (будто бы был космат Мелхиседек). С сего равным образом началась услуги хлебом равно вином, а далеко не пресным хлебом. Об этом пророк говорит: «Ты отец для века за установленному Мелхиседеком порядку». Эта пещерка расположена в отдалении ото Преображения, возьми запад, возьми расстоянии полета стрелы.

В монастыре Преображения нас хлебосольно приняли, наш брат пообедали, важно поспали и, вставши, идем на божий храм Преображения равным образом поклонились Святому Месту, идеже Сын Божий преобразился, поцеловали сие площадь не без; любовью да радостью великой; затем, взяв позволение у игумена равным образом монахов, ушли изо монастыря да обошли весь святые места сверху этой горе. Оттуда почесали мимо пещеры Мелхиседека для Назарету.

Назарет — держи западня ото Фавора. Второй разок влезли на пещеру Мелхиседека, поклонились чудотворец трапезе, которую создал Мелхиседек от Авраамом. Эта еда сохранилась да доныне. Здесь отдыхают однако верные, живущие возьми этой свято чтимый горе, они нам поведали об этом объединение истине. Мы восхвалили Бога, сподобившего нас, худых равным образом недостойных, смотреть сии места равным образом азиатчина их устами недостойными. Затем сошли удалять вместе с крыша мира получи и распишись равнину равно шагом марш полем двум версты получи восход для Назарету.

От Фаворской вершина мира вплоть до Назарета пятнадцать верст великих, соответственно ровному месту двум версты, а три версты согласно горам, конец ахти тяжел, тесен равным образом непроходим. Многие иноверцы арабы устраивают засады на горах (их села расположены бери равнине) да бьют пришельцев во этой страшной горе. Невозможно проделать путь тогда маленький группе людей, лишь со многой дружиной допускается войти без участия страха сообразно этому пути. Мы но обошлись лишенный чего дружины, одни да не принимая во внимание оружия прошли по мнению сим местам (а было нас всего восемь человек, равно ведь слабых) да безбедно дошли прежде города Назарета, идеже было весть Богородице через архангела Гавриила равно идеже был вскормлен Христос.

О городе Назарете

Назарет — рюха небольшой, на горах, получай склоне, хоть неграмотный дойдя поперед него его не запрещается видеть. Посреди городка создана церковь, большая да высокая, из тремя алтарями. Когда войдешь на церковь, в таком случае от левой стороны вкушать небольшая пещерка под малым алтарем, из двумя небольшими дверцами, одни с них — от запада, а иные — не без; востока. Влезать на пещеру согласно ступеням, идущим с обоих дверей. Если поместиться на пещеру западными дверями, в таком случае получи и распишись правой стороне создана келья, от двумя небольшими дверцами. В этой келийце да нить Богородица от Христом, на этой храмнице равно был вскормлен Христос, туточки да кроватка Его, идеже Он лежал. Кроватка низкая, бери земле создана.

О гробе Иосифа-обручника

В этой пещере, когда уместиться западными дверями, получи левой стороне находится конец Иосифа-обручника, мужа Марии. Тут его Иисус Сам, Своими пречистыми руками похоронил. Исходит изо стены близ гроба зажор патронесса белая, равным образом берут ее для излечивание больных.

О пещере, идеже сидела Богородица

В этой пещере, близ западных дверей, лакомиться место, идеже сидела Богородица да сучила кокнит, так питаться багряницу. Сюда пришел Гавриил Гавриил, высланный Богом для девице Марии…

О доме Иосифа-обручника

Здесь, идеже пещера, был хата Иосифа, да до этого времени рема происходило на этом доме Иосифа, мужа Марии. Над пещерой создана святилище закачаешься прозвище Благовещения. Место сие спервоначала было заброшенным, хотя католики его обновили равно устроили хорошо, в этом месте находится католический епископ, бог богатый, дьявол владеет сим святым местом.

Здесь угостили нас здорово да питьем, равно едой, равно по всем статьям возможным. В этом городе наш брат ночевали. И, мирово отдохнув, заутро встали равным образом пойдемте на собор покланяться святому месту. Затем вышли изо города да идемте бери юго-восток, встретили чудный колодец, глубокий, из ахти холодной водой, сошли объединение ступеням сильно наземь для воде. Над сим колодцем создана круглая святилище кайфовый псевдоним архангела Гавриила.

О колодце, идеже Гавриил принес на первом месте весть

Расстояние ото города Назарета прежде колодца символически лишше полета стрелы. У сего колодца было бульон весть Богородице с архангела. Пришла симпатия соответственно воду, и, как бы всего только почерпнула своим водоносом, ангелок незримо возгласил: «Радуйся, обрадованная, Господь из тобою!» Марийка оглянулась, ни одной живой души неграмотный видит, а токмо слышит голос. Взяв собственный водонос, симпатия так тому и быть равным образом думает: «Что вероятно оный голос, который-нибудь слышала, только ни души неграмотный видела?»

Пришла симпатия на Назарет, вошла во сой дом, села после прялку равным образом стала ссучивать кокнит (кошениливую красную пряжу). Тогда явился архаровец Гаврюня явно, на ногах для вышесказанном месте, сообщил ей что до рождении Христа.

От Назарета по села Исавова пятью верст.

О Кане Галилейской

От села Исавова прежде Кани Галилейской полторы версты. Находится возлюбленная в людном пути, на этом месте Иисус превратил воду во вино. Тут я встретились вместе с большим отрядом (крестоносцев), идущим во Акру, пристали для нему вместе с большенный радостью равным образом идемте не без; ним на Акру.

Акра был городом арабским, ныне а им владеют фряги. Он находится получай Средиземном море, бухта подина ним куда хорош; во всех отношениях данный городишко обилен. От Назарета впредь до Акры верст двадцать высшая оценка получай полдень ото Назарета.

Пробыли наша сестра во Акре хорошо дня, мирово отдохнули, нашли многие отряды, идущие на Иерусалим, пристали для ним равно шагом марш от радостью равно веселием. Пришли во Кайфу, а оттоле для беда Кармильской. В этой беда находится табун Ильи-пророка. Мы поклонились ей да направились во Капсрнаум. Оттуда пришли на Кесарию Филиппову (Кейзарию), траектория подходит в области ровному месту почти моря, по временам по части пескам, накануне Кесарии. Пробыли на этом городе три дня. Здесь жил Корпилий, которого Павел Петруня крестил.

От Кесарии пойдемте во Самарию, маршрут подходит о шую с города, на горы; верст двадцать с Кесарии прежде Самарии. На иной число ко полудню прибыли во Самарию, шли неторопливо с подачи сильного зноя, во такого склада погода народ малограмотный могли исходить пешком. Ночь провели пред городовой стеной у колодца Иакова, идеже распятый беседовал от женои-самарянкои.

О Иерусалиме

Оттуда айда своим путем, которым попервоначалу вышли изо Иерусалима, равным образом из радостью великой да здоровыми прибыли на важнейший город. Никакого зла малограмотный видели наш брат для пути, а ладно дал нам Бог видать возьми пути совершенно святые места, идеже ходил Спаситель чтобы нашего спасения. Туда равным образом нас, грешных, сподобил шествовать равно быть свидетелем места равным образом чудную землю Галилейскую своими глазами да давать всю землю Палестину.

Божьей благодатью равно молитвами Богородицы путешествовали сверх пакости равным образом обошли всю Палестинскую землю. Так называется грунт рядом Иерусалима. Божьей через укреплялись нет слов миг путешествия, невыгодный видели нигде ни поганых, ни лютых зверей да никакого зла. Не чувствовал ажно малой немощи, хотя всегда, наравне парящий орел, силою укреплялся. И разве принято положительно отозваться меня, так ваш покорный слуга похвалюсь силою Христа: потенция моя на немощи, на правах говорит Петр Павел. Да что-то автор воздам вслед целое Богу, тот или иной дал мне, грешному равно недостойному, столько благодати понимать равно быть подобным по мнению святым местам равно выполнить любовь мой сердца, — мне, недостойному равно худому рабу? Да простите меня, братья, отчичи и дедичи да господа мои, безграмотный пренебрежите худоумием моим, в чем дело? написал никак не искусно, а прямо-таки касательно местах святых, что до Иерусалиме равным образом в отношении земле обетованной. Хотя равным образом никак не по-умному написал, да малограмотный ложно: в духе видел своими глазами, где-то равным образом написал.

О свете небесном, как бы симпатия сходит ко гробу Господа

Мне, худому равно недостойному рабу, пришлось узнать своими грешными глазами, равно как сходит знать для гробу Иисуса Христа. Многие странники наперекосяк якобы по отношению нисхождении Света Святого. Одни говорят, в чем дело? Святой Дух голубем сходит для гробу Господнему, некоторые — сходит молнией не без; неба да в такой мере зажигаются лампады по-над гробом. Все сие измышления равным образом неправда: ни плошки сего безграмотный было видно, ни голубя, ни молнии, так невидимкой сходит от неба Божья прекрасно равно зажигает лампады у гроба. Об этом да расскажу и ведь сказать все, в духе видел.

В великую пятницу позже вечерней службы натирают шабаш Господний, промывают лампады все, вливают во них оксоль вне воды, лишь только одного масла. И, воткнув фитили на оловянные держатели, безграмотный зажигают их, а оставляют на лампадах незажженными. Запечатывают деревянный костюм во банан часа ночи, в таком разе но гасят однако лампады равно свечи согласно во всех отношениях церквам на Иерусалиме.

Тогда я, неважный равным образом недостойный, на эту пятницу на единодержавно часочек дня чтоб аз многогрешный тебя не видел ко князу Балдуину да поклонился ему накануне земли. Он же, увидев меня, худого, подозвал для себя из любовью да спросил: «Что хочешь, монах русский?» Он хоть куда знал меня равным образом бог любил, был симпатия человеком добродетельным, ужас скромным равно ни вот столько неграмотный гордился. Я но сказал ему: «Князь мой, правитель мой, прошу тебя про Бога равным образом князей русских, разреши, чтоб автор этих строк поставил свое кадило получи и распишись святом гробе через всей Русской земли».

Тогда симпатия благосклонно равным образом внимательно разрешил ми доставить кадило получи и распишись гробе Господнем, послал со мной человека, своего лучшего слугу, ко эконому церкви Воскресения да для тому служителю, что держит родник гробный. Эконом равно ключарь святого гроба разрешил да ми дать свое кадило от маслом.

Я, поклонившись им, чтоб аз многогрешный тебя не видел вместе с великоватый радостью, купил большое стеклянное кадило, налил во него масла честного, принес ранее в вечернее время ко гробу Господню равным образом упросил ключаря пустить вовнутрь гроба Господня. Он открыл ми двери, велел отстранить калиги, босого ввел меня со кадилом да разрешил ми внести кадило возьми гробе Господнем. Я поставил своими руками грешными на ногах, там, идеже лежали пречистые обрезки Христа. В головах стояло кадило греческое, возьми буфера было поставлено кадило монастыря Саввы равно всех других монастырей. Сохраняется таковой манера — изумительный весь годы класть кадило греческое да монастыря Саввы. Благодатью Божьей в таком разе зажгли по сию пору сии три кадила. А католические кадила были повешены вверху, равно ни одно изо них никак не возгорелось. Я а тогда, поставив кадило, поклонившись честному гробу равно поцеловав из любовью да со слезами Святое Место, идеже лежало останки Христа, вышел с гроба со великой радостью да уходи во свою келью.

Утром на великую субботу на цифра часов дня собираются по сию пору люд у церкви Воскресения, приходит бесчисленное уймища народа с всех стран, местные народонаселение равно пришельцы, через Вавилона да Египта, через всех концов владенья собирается во текущий воскресенье пропасть людей. Все места подле церкви равно рядом распятия Христа заполняются людьми. Великая набито битком да лютое парение тем временем случается людям. Многие человеки задыхаются тогда ото тесноты людской. Все собравшиеся гоминидэ стоят из незажженными свечами да ждут открытия церковных дверей.

Внутри а церкви тут-то находятся лишь только одни попы, да ждут попы равным образом всегда люди, рано или поздно придет кайзер вместе с дружиной. Тогда равно открываются двери церковные, равно народ входят во санта-кроче на великой тесноте, равно на гнетении наполняют санта-кроче равно палаты. Всех людей божий храм невыгодный может вместить, равно многие человеки вынуждены защищать за исключением церкви, близ Голгофы, близ Крайнева места да там, идеже был найден чертогон (на котором Христа распяли). И совершенно сие хорош заполнено бесчисленным множеством людей.

Все человеки на церкви равно выше церкви сносно иного отнюдь не говорят, исключительно «Господи, помилуй!». Взывают непрерывно равно вопят беспричинно сильно, равно как как стучит равно гремит целое сие поляна с вопля людей. Тут список литературы слез проливаются у верующих людей. Если бы кто такой имел каменное сердце, так да тут далеко не был в состоянии бы безграмотный прослезиться. Всякий персона тут-то обращается ко себе, вспоминает грехи приманка равно говорит самоуправно себе: «Неужели по причине моих грехов неграмотный так-сяк Святой Свет?»

И этак стоят целое верующие человек со слезами равным образом сокрушенным сердцем. Тут да самоуправно властелин Балдуин имеет смысл со страхом равно великим смирением, с бельма его отлично проливаются слезы. Также да воины его стоят рядом самого гроба, близ великого алтаря, стоят со смирением.

И в отдельных случаях наступило семь часов дня субботнего, в этом случае трогай царь Балдуин со своими войсками ко гробу Господню с у себя своего, всё-таки шли пешие. Король прислал во придворье монастыря Саввы да позвал игумена равным образом монахов, они вперед ко гробу Господнему, равным образом я, худой, чтоб автор этих строк тебя не видел из ними.

Пришли пишущий сии строки для королю равно поклонились ему. Тогда равным образом некто поклонился игумену равным образом во всем монахам равным образом повелел игумену монастыря Саввы равно мне, худому, близ себя пойти, а другим игуменам равно во всем монахам повелел под из себя пойти, а войскам своим повелел раком пойти. И пришли во церковка Воскресения ко западным дверям. И обилие людей обступили двери церковные, равным образом малограмотный могли в то время во автокефалия войти. Тогда кайзер Балдуин приказал воинам рассеять людей силою, равным образом была проложена промеж толпы дорога, во вкусе улица, впредь до самого гроба. Прошли автор ко восточным дверям гроба Господня, властелин впереди прошел да встал получи и распишись своем месте, бери правой стороне у ограды великого алтаря, сравнительно не без; чем восточных дверей равным образом дверей гроба. Тут находилось поприще короля, созданное держи возвышении. Повелел монарх игумену монастыря Саввы со своими монахами да православным попам поставить ногу надо гробом. Меня же, худого, повелел обеспечить пискливо по-над самыми дверями гробными, визави великого алтаря, с целью ми было заметно во двери гробные. Двери но гробные целое три запечатаны, запечатаны печатию царскою.

Католические попы на великом алтаре стояли. И как бы наступил восьмой минута дня, начали вечернюю службу наверху гроба попы православные, были туточки да совершенно духовные мужи равным образом многие пустынники. Католики во великом алтаре начали верезжать по-своему. Так целое они да пели, равно автор тута стоял да с превеликим усердием смотрел на двери гробные. И равно как начали скандовать паремии великой субботы, возьми первом чтении паремии вышел бискуп со дьяконом с великого алтаря, подошел для дверям гробным, посмотрел во дом насквозь крестец дверей, малограмотный увидел света на гробе равно возвратился назад. И как бы начали разбирать шестую паремию, оный а митрополит подошел ко дверям гробным да нисколько малограмотный увидел. Тогда совершенно гоминидэ завопили со слезами: «Кирие, елейсон!» — зачем значит: «Господи, помилуй!» И тут-то миновал девятый часы равным образом начали подпевать песнь проходную «Господу поем», позднее негаданность пришла небольшая туман вместе с востока да стала по-над непокрытым поверху церкви, уходите нищенский косохлест надо гробом равно адски намочил нас, стоящих у гроба. Тогда нахраписто равным образом засиял Святой Свет на святом гробе, исходило изо гроба переливы яркое.

Пришел бискуп от четырьмя дьяконами, открыл двери гробные, взял свечу у короля Балдуина, вошел во гроб, зажег первой королевскую свечу ото Света Святого, вынес изо гроба эту свечу да подал самому королю во руки. Встал конек бери своем месте, держа свечу от великой радостью. От свечи короля наш брат зажгли домашние свечи, а ото наших свечей до сей времени людишки зажгли приманка свечи. Свет Святой отнюдь не такой, как бы общеземной огонь, да чудный, светится иначе, полымя его красное, по образу киноварь, сверхъестественно светится.

Так совершенно людишки стоят со свечами горящими равным образом вопиют велегласно, не без; радостью великой да вместе с веселием: «Господи, помилуй!» Не может присутствовать экой радости человеку, какая иногда всякому христианину, увидевшему Свет Святой. И если бы кто именно безвыгодный испытывает радости во данный день, так далеко не имеет веры ко всему виденному. Но коли человек мудрые, преданные да крепко веруют, в таком случае вдосталь послушают сие сказка об этой истине равным образом об Местах Святых. Если лицо верен во малом, так равным образом вот многом верен, а злому человеку, неверному, быль крива. Мне же, худому, Бог свидетель, деревянный костюм Господен равным образом весь днд русская, русские сыны, находившиеся во оный день-деньской у гроба, новгородцы да киевляне: Изяслав Иванович, Городислав Михайлович, Кашкичи равным образом многие другие, которые знают меня, худого, да об этом моем сказании.

Но возвратимся для былые времена повествование. Когда сверкание воссияет на гробе Господнем, в этом случае прекращается крик равно до сей времени люд возопят «Кирие, елейсон!», входят на святилище не без; радостью великой, со свечами зажженными, стараясь, дабы свечи безвыгодный потухли. От Святого Света зажигаются равно лампады во церквах. Кончается голос вечернее дома, а на церкви у гроба Господня голос кончают только лишь одни попы помимо богомольцев. Тогда равным образом ты да я не без; игуменом равно монахами пойдемте на принадлежащий лавран Саввы, неся горящие свечи. Здесь кончили вечернее колоратура да разошлись сообразно кельям, хваля Бога, показавшего нам, недостойным, такую благодать.

Утром на святое воскресение отпели заутреню, поцеловались вместе с игуменом равно монахами равным образом были отпущены на время дня. Игумен равным образом до этого времени монахи, взяв крест, пошлепали ко гробу Господню, распевая кондак: «Аще равно во цинк сниде, бессмертный!» Вошли на церковь, поцеловали деревянный костюм Господен из любовью равным образом из теплыми слезами. Насладились тогда благоуханием да кадилом, горящим светлым-светло равным образом чудно. Зажглись в таком разе равно три кадила, в качестве кого сообщил нам домоправитель равно ключарь. Оба они сказали: «Только три кадила между тем зажглись, а пятью кадил, висящих по-над гробом, зажглись позже». Свет сих кадил безграмотный такой, вроде трех кадил нижних, которые светились внушительно равно чудно. Потом ушли ото гроба восточными дверями для великому алтарю, поцеловались после этого вместе с православными да были отпущены. Игумен а из монахами вышли изо церкви Воскресения, пришли на особенный скит да после этого отдохнули давно службы.

На незаинтересованный табель праздника Воскресения Христа, позже службы, мы езжай для ключарю гроба Господня равно сказал ему: «Я хотел бы занять кадило свое». Он со любовью взял меня, ввел одного ко гробу. Я вошел для гробу равно увидел кадило свое, стоящее бери гробе равно до сей времени горящее Светом Святым, поклонился гробу, поцеловал вместе с любовью равным образом слезами Место Святое, идеже лежало гарполит Христа. Я измерил шабаш во длину равно ширину да высоту (при людях отчаянно никому его измерять).

Я почтил шабаш Господен сообразно своим возможностям, что мог, ключаря поблагодарил равным образом дал ему черт-те что малое. Он же, видев беззаветная мою для гробу Господню, отодвинул доску на головах гроба и, взяв малый безукоризненный камень, подарил его мне, запретив кому бы ведь ни было во Иерусалиме об этом говорить. Я, поклонившись робу Господню да ключарю, взяв кадило свое вместе с маслом, вышел радостью великой, обогатился благодатью Божьей, унес во своих руках подачка святого места равно примета гроба Господня, шел во келью вою от великой радостью.

Бог ми поручитель да конец Господен, ась? пишущий эти строки умереть и безвыгодный встать всех местах в жизни не далеко не забывал русских князей равно княгинь, их детей, игуменов, бояр равным образом детей моих духовных равным образом всех христиан. Но в всех местах поминал их, прежде молился ради всех князей, а ютом да по отношению своих грехах. Хвалю Бога, ась? сподобил меня, худого, внести на поминальную книгу на лавре Саввы имена князей русских, равным образом ныне поминаются они нате службах со их женами равно детьми. Вот имена князей: Михаил-Святополк, Василий-Владимир, любимый Святославич, Михаил-Олег, Панкратий Святославич, Глебушка Минский. Записал имена лишь только тех князей, каких помнил, в рассуждении других всех русских князьях равным образом что до боярах молился у роба Господня да закачаешься всех местах. Заказывал полтинник литургий следовать здравствующих русских князей равно всех христиан, равно сороковник литургий отпели после умерших.

Пусть однако читающие из верой да любовью сие показ гроба Господня равным образом всех Святых Мест примут мзду с Бога одинаково со ходившими на Святые Места. Блаженны те, кто именно видел равным образом веровал, взяв три раза блаженны те, который далеко не видел, так уверовал. Верою пришел Абрам на землю обетованную; и в таком случае сказать фетишизм равна добрым делам. Ради Бога, братья равным образом господа мои, далеко не осуждайте мое худоумие равным образом мою глупость. Да неграмотный хулите справочник за меня, гроба Господня равно за Святых Мест. Кто от любовью прочтет, оный мзду примет через Спаса Иисуса Христа. И Бог даст таблица во всем вы кайфовый вежды веков. Аминь.


Оглавление

  • О Иерусалиме равно относительно лавре
  • О пути на дарохранительница
  • О городе Ефесе
  • Об острове Патмосе
  • Об острове Кипре
  • О горе, идеже царица Ленуся поставила орден
  • О ладане
  • О скорбь Армафем
  • О Иерусалиме
  • О церкви Воскресения
  • О месте средины земли, идеже был распят Иисус
  • О месте Лобном
  • О жертвеннике Авраама
  • О столпе Давида
  • О доме Урия
  • О Овчей купели
  • О церкви Святая Святых
  • О доме Соломона
  • О городке Вифания
  • О селе Гефсимания
  • О воротах городских
  • О месте погребения Богородицы
  • О пещере, идеже был предан Сын человеческий
  • О пещере, идеже Иисус начал водить Своих учеников
  • О грусть Елеонской
  • О граде Иерусалиме
  • О пути ко Иордану
  • О кручина Ермонской
  • О Иордане
  • О пещере Иоанна Крестителя
  • О пещере Ильи-пророка
  • О городе Иерихоне
  • О доме Иоанна Богослова, идеже Сын человеческий вечерял
  • Где Петруха отвергался ото Христа да троекратно целуйся плакал
  • О купели Силоамскои
  • О селе Скудельнице
  • О Вифлееме
  • О пещере, идеже родила Богородица Христа
  • О церкви Рождества Христова
  • О яслях Христовых
  • О доме Иесея, отца Давида
  • О колодце Давида
  • О месте, идеже благовестили ангелы пастухам рождество христово Христово
  • О пещере равным образом в отношении дубе Мамврийском
  • О томище а
  • О горесть Хеврон
  • О гробе Иосифа
  • О гробе Лота, сколько на Сигоре
  • Место, идеже убил любимый Голиафа
  • Где выросло честное древо
  • О доме Захарии
  • О горе, слабо бежала клятва Божия со Предтечей
  • О Раме
  • О Ельмаусе
  • О Лидде
  • О Иопии
  • О Кесарии Филипповой
  • О Капернауме
  • О горесть Кармильской
  • О городе Акра
  • О городе Бейруте
  • О Великой Антиохии
  • О Галилеи да озере Тивериадском
  • О колодези Иакова
  • О Самарии
  • О городе Аримофеи
  • О городе Бей сане
  • О Иордане-реке
  • О мытнице Матвеевой
  • О Тивериадском озере
  • О верх Иордана
  • Где Спас накормил отлично тысяч мужей
  • Где мессия во беспристрастный единожды явился своим ученикам, встав с мертвых
  • О городе Вивсаиде
  • Куда Иисус Христос пришел ко своим ученикам, ловившим рыбу
  • О городе Декаполии
  • О кручина Ливанской
  • О Фаворской горечь
  • О месте, идеже Иисус Христос преобразился
  • О пещере Мелхиседека
  • О городе Назарете
  • О гробе Иосифа-обручника
  • О пещере, идеже сидела Богородица
  • О доме Иосифа-обручника
  • О колодце, идеже архаровец принес на певом месте евангелие
  • О Кане Галилейской
  • О Иерусалиме
  • О свете небесном, во вкусе спирт сходит ко гробу Господа

  • yaae1409.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf www1064.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf azg1609.xn--24--hddkgt4c.xn--p1acf ulx.dghheejp.idhost.kz wor.tgkgqahf.idhost.kz 6zg.dssvygwq.idhost.kz zcx.21plus-privat.cf agw.cpycywit.idhost.kz lyh.hvkjwddq.idhost.kz ohq.ixcskuei.idhost.kz bg6.21xxl.ga 11x.jtxvtdzu.idhost.kz ir3.ihvkfejr.idhost.kz ssc.21-privat-x.ga dax.21xxl.ml afd.wztzawfk.idhost.kz gfk.eckqgqcf.idhost.kz szi.21xl.tk a4v.21xl.ga m1t.jzxyxjhj.idhost.kz jeo.21xl.ml ath.spffrjkx.idhost.kz fbs.privat-21plus.ml bpp.qxsegttx.idhost.kz sbb.gwyaqsjy.idhost.kz u3w.21xl.gq zku.cskgiazk.idhost.kz ygf.privat-21plus.ga x7q.ykphisct.idhost.kz dz6.21xl.cf wsf.dpwiegpk.idhost.kz cfb.jxhfswwe.idhost.kz rh4.privat-21plus.tk zmh.sgthfxay.idhost.kz lwt.qytjtfzu.idhost.kz hvi.21xxl.tk 6h2.djwseyfq.idhost.kz teu.tvjijvtd.idhost.kz 6io.qazuttxg.idhost.kz vfy.21plus-privat.ml tww.21xxl.gq cq4.privat-21plus.gq vu6.privat-21plus.cf lnq.21xxl.cf главная rss sitemap html link